No. 888

一切祕密最上名義大教王儀軌卷上

此於瑜伽大部中略出

　　　　西天譯經三藏傳法大師賜紫沙門臣施護奉　詔譯


歸命一切佛

　五身作者如是生　　不見眾生決定身
　亦復不見決定心　　觀想諸佛亦如是
　若欲頂禮佛大士　　應當頂禮自實智
　佛智自智本同源　　祕密性中無二相
　若了一切無我生　　所生即是無二智
　愛非愛中得解脫　　彼頂禮相無所有
　法非已生非現生　　已生已謝現無住
　觀想諸佛相亦然　　應當頂禮自實智
　愛非愛本無分位　　隨眾生心而動亂
　染種煩惱過失中　　悉成一切相應事
　眾生有身故有苦　　此苦所因心所生
　若有於心善覺了　　即能出離一切苦
　十方三世一切佛　　毘盧遮那一佛攝
　彼一切佛證覺圓　　故現佛身救生死
　為利一切眾生故　　悲心起作方便事
　因性平等既相應　　果性由斯而出現
　果真實故平等住　　彼因真實示求相
　於中若有實求心　　即長輪迴諸種子
　相應法從相應生　　隨所愛法不可得
　有得乃是一法存　　彼即不離分別相
　正念觀佛無所緣　　正念觀法法相應
　自他二行亦復然　　佛二足尊常所說
　自相如實安住已　　想入諸佛影像中
　正念觀佛得相應　　故諸佛雲從此現
　自相如實安住已　　想入金剛法性中
　正念觀法得相應　　起大法雲而普遍
　相者所謂幖幟義　　破者即是破相心
　四種即相幖幟門　　能破煩惱為最上
　自身即是諸眾生　　自心即攝一切法
　法無我中得相應　　諸魔由斯而自滅
　自心如實證覺已　　彼所覺心不可得
　自心如實正了知　　而諸魔心亦如是
　相應相應性和合　　是性求生不可得
　觀想諸佛若相應　　是故我即同諸佛
　三摩地智所出生　　平等一切佛自性
　佛相應行既非無　　從相應心得佛性
　若於妙性有所見　　彼麤染性不能除
　於性無性若差殊　　而觀想心即分別
　不可以性觀於性　　是中觀亦無所觀
　觀想及性二俱無　　由心動轉故差別
　非眾生境非佛境　　是中非佛非眾生
　眾生自心即佛心　　覺了無佛無佛智
　若於因性如實見　　果性如實亦復然
　此即三摩地智門　　無二相應平等行
　諸法因性不可得　　諸法果性亦復然
　實智觀故性本真　　此即相應平等行
　法本無因而觀因　　法本無果而觀果
　若於因果有所觀　　是即自心而起著
　觀因當觀實智因　　觀果當觀祕密果
　祕密無二相應中　　應當如是自觀察
　若能了知真實性　　即知祕密中祕密
　甚深祕密既了知　　乃成最上相應行
　若於愛境中平等　　即是非愛境自性
　愛非愛境諸相中　　如來雖觀而無見
　相應行者相應生　　非無表了無分量
　自智若入清淨門　　諸佛如來即清淨
　由是身語心出生　　祕密無二相應行
　量初四種表了門　　謂即相應四印法
　羯摩印為身密印　　法印名為語密印
　大印即是心印門　　三昧耶印印一切
　觀想諸印印諸法　　即祕密主三相應
　自性如實得正知　　三摩地智善施作
　由身語心善表了　　起諸教相種種事
　然其不離三密門　　巧業金剛故安立
　五部如來真實智　　即是祕密無上智
　祕密四印若相應　　能作相應語悉地
　地水火風四大種　　即是所說四密印
　四印平等若相應　　四種明妃皆合集
　佛眼菩薩為地大　　摩摩枳尊為水大
　白衣菩薩為火大　　多羅菩薩為風大
　東方帝釋天地大　　西方水天為水大
　南方火天為火大　　北方風天為風大
　當知帝釋天黃色　　壇相四方作增益
　水天白色壇相圓　　作息災法應如教
　火天赤色壇三角　　作敬愛事如本儀
　風天黑色壇弓形　　忿怒心作降伏事
　從四大種所出生　　四種事業如其次
　轉此四種事業輪　　最上悉地皆圓滿
　息災當依佛眼法　　增益蓮華金剛法
　敬愛毘盧遮那法　　降伏金剛忿怒法
　初夜當作息災法　　平旦作彼增益法
　日中應作降伏法　　中夜作於敬愛法
　息災賢聖像白色　　增益賢聖像黃色
　敬愛賢聖像赤色　　降伏賢聖像黑色
　當知三摩地智生　　最上悉地諸事業
　觀想諸佛本清淨　　一切佛事皆成就
　中方毘盧遮那佛　　四方金剛界如來
　想五部主真實身　　一切所作皆成就
　於心復想大明妃　　相應者持相應法
　能生一切諸佛身　　此是金剛界佛母
　世間貪瞋癡三毒　　即是金剛界如來
　由佛祕密清淨門　　了彼三毒成無毒
　即於貪瞋癡三毒　　獲得三界中自在
　諸佛大士破毒心　　觀想即是諸佛智
　若了諸佛離貪心　　菩提心從貪性出
　復能出生普賢行　　貪心即是佛如來
　若了諸佛調伏心　　微妙智從瞋性出
　復能出生一切智　　瞋心即是佛如來
　若於自心能覺了　　光明從彼癡性出
　復能出生一切佛　　癡心即是佛如來
　若了諸佛無我心　　諸親友從我見出
　復能出生一切佛　　慈心即是佛如來
　諸佛愛為普觀照　　諸佛慈悲為法語
　一切無畏即大施　　此名諸佛敬愛法
　布施相應歡喜地　　持戒具足離垢地
　忍辱堅固發光地　　精進勤策焰慧地
　禪定無見現前地　　妙慧了知難勝地
　具大方便遠行地　　勝力圓成不動地
　誓願增廣善慧地　　智修成就法雲地
　唯佛如來妙智身　　是名十一地圓滿
　十聖修十波羅密　　十力自在諸行圓
　如是超過十地已　　佛相應法然後得
　飲金剛水成正覺　　法甘露味即相應
　等同無邊一切佛　　一切取捨皆遠離
　本來清淨相應法　　飲金剛水淨亦然
　法甘露味適其心　　金剛弟子亦如是
　本來清淨即菩提　　而菩提心然後得
　菩提心主若安住　　應知菩薩即如來
　如理獲得解脫句　　而菩提心無有上
　若住金剛薩埵心　　現生成就相應法
　羯摩三密三昧門　　得三昧眼常觀照
　眾生界趣廣無邊　　彼三昧母持無盡
　三金剛體善安住　　三昧耶印印一切
　三密三昧法印門　　而語金剛不厭離
　於彼一切世界中　　廣說乃至踰始多
　大印心密若相應　　而心金剛不厭離
　三界一切所愛道　　廣說乃至踰始多
　遍知一切所愛門　　一切隨應受無著
　金剛薩埵所出生　　妙踰始多一切印
　於彼所行若相應　　一切印中自在用
　最上祕密相應行　　出生三摩地智門
　是中我見若不生　　不稱吽字為警覺
　不假身業有所作　　布壇結印造塔像
　不假語業持咒明　　及讀誦法亦應捨
　不於心業有動想　　輕易尊重等無差
　如是三業得相應　　求佛菩提此為要
　殺盜染妄四種法　　於中勿起防護心
　若起遮防分別生　　應知即染常清淨
　禪定中作護摩事　　及諸所作無異想
　身語心密本相應　　此即最上廣大行
　若欲成就諸明句　　及一切處欲相應
　應當專注起一心　　觀想一切佛法性
　所有十八不共法　　此即名為諸佛法
　於中常起觀想心　　諸佛菩提得成就
　四禪四定滅盡定　　如是諸定皆獲得
　是中常離有得心　　而佛菩提方成就
　所有菩薩法門中　　彼三十七菩提分
　是中觀想若清淨　　能為世間作利益
　世間所有變化心　　觀想真實而不動
　彼從空性所出生　　此即名為金剛智
　復從法無我出生　　無二真實最上智
　而最上智即法性　　此即名為大法界
　當知法界自性者　　即金剛智所成心
　金剛喻定所出生　　此即名為金剛界
　最初微妙智相應　　此相應心極廣大
　一切如來種智生　　此即毘盧遮那佛
　修行行者最上門　　慈相應行極廣大
　無漏真實不動心　　此即名為阿閦佛
　隨攝眾生善施作　　悲相應行極廣大
　利益眾生和合心　　此即名為寶生佛
　最上大乘離垢染　　喜相應行極廣大
　清淨光明瑩徹心　　此即名為無量壽
　覺了一切眾生類　　善捨心中極廣大
　不空無上妙用心　　此即不空成就佛
　無上菩提三昧法　　是法名為金剛智
　從金剛智所出生　　此即金剛勇菩薩
　善以最上金剛鉤　　普能鉤召一切佛
　一切金剛部中王　　此即金剛王菩薩
　善以最上敬愛法　　普能敬愛一切佛
　大愛心亦不捨魔　　此即金剛愛菩薩
　一切諸佛悉歡喜　　稱讚善哉善所作
　得彼諸佛歡喜已　　此即金剛善菩薩
　不空無礙大珍寶　　出生是寶等虛空
　普施諸佛及眾聖　　此即金剛寶菩薩
　智離無明故清淨　　諸行無著亦復然
　解脫光明大光照　　此即金剛光菩薩
　於解脫道如實證　　得一切相所成智
　以正法幢為大幢　　此即金剛幢菩薩
　菩薩心悅出大息　　即大相應金剛笑
　普令一切佛歡喜　　此即金剛笑菩薩
　諸法清淨如來性　　悉能證悟諸佛法
　能與諸佛大相應　　此即金剛法菩薩
　大乘妙慧極鋒利　　能斷一切煩惱種
　能破智障亦復然　　此即金剛利菩薩
　大士大乘微妙因　　隨順如來語輪轉
　由佛語故轉法輪　　此即金剛因菩薩
　智慧莊嚴清淨語　　遠離一切分別聲
　妙音振響法相應　　此即金剛語菩薩
　智慧莊嚴清淨業　　隨起一切化相門
　諸勝事業悉能成　　此即金剛業菩薩
　正念觀佛相應法　　隨順菩提心所行
　正心遠離於餘乘　　此即金剛護菩薩
　利牙食噉罪業者　　滅諸煩惱義亦然
　煩惱盡故妙用成　　此即金剛牙菩薩
　金剛身語心三密　　能盡纏縛諸邊際
　智住真如實性中　　此即金剛拳菩薩　

一切祕密最上名義大教王儀軌卷上一切祕密最上名義大教王儀軌卷下

　　　　西天譯經三藏傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯


　布施波羅蜜多法　　即是金剛大嬉戲
　遊戲自在常清淨　　此即金剛戲菩薩
　持戒波羅蜜多法　　即是金剛妙寶鬘
　莊嚴身意悉清淨　　此即金剛鬘菩薩
　忍辱波羅蜜多法　　即是金剛妙歌詠
　善集正法嗢陀那　　此即金剛歌菩薩
　精進波羅蜜多法　　即是金剛妙旋舞
　非久得成佛菩提　　此即金剛舞菩薩
　大慧波羅蜜多法　　即是金剛最上香
　遍一切處廣無邊　　此即金剛香菩薩
　禪定波羅蜜多法　　即是金剛殊妙華
　蓮華不染泥中生　　此即金剛華菩薩
　勝願波羅蜜多法　　即是金剛廣大燈
　遍一切處悉照明　　此即金剛燈菩薩
　方便波羅蜜多法　　即是金剛妙塗香
　一切惡香悉清淨　　此即金剛塗香尊
　一切如來大方便　　分別四種祕密相
　一切羯磨大方便　　此即金剛鉤菩薩
　相應行者菩提行　　是即最上金剛杵
　而彼堅固勝妙性　　此即金剛鎖菩薩
　一切法本無所生　　本來清淨虛空等
　而此法語真實體　　此即金剛鈴菩薩
　觀悉無上菩提心　　最上佛性所從來
　建立波羅蜜多名　　此即薩埵金剛尊
　大慧波羅蜜多淨　　四攝法門從是生
　而四攝法利無邊　　此即寶金剛菩薩
　真實波羅蜜多淨　　即大波羅蜜多生
　祕密法門平等智　　此即法金剛菩薩
　金剛波羅蜜多淨　　即四波羅蜜多王
　一切施作悉相應　　此即羯磨金剛尊
　大智波羅蜜多淨　　金剛波羅蜜多性
　一切祕密普相應　　由是出生十二相
　當知金剛手出生　　一切三昧祕密印
　二種堅固金剛拳　　此即名為羯磨印
　無我平等智出生　　無相無礙無我見
　一切染愛悉清淨　　此即金剛手菩薩
　此說金剛染因緣　　即是金剛無上智
　染法復是淨蓮華　　華即金剛妙法智
　若了自種出自相　　即一切佛同此攝
　二種變化若相應　　金剛薩埵真供養
　大智了知自種子　　悲愛二法即和合
　二處相應住等持　　以無二法破二性
　平等安住曼拏羅　　從是出大相應法
　戲笑言說及歌舞　　皆是佛語方便門
　自他二行相應中　　現諸眾生利益事
　自性光明本清淨　　此即心月曼拏羅
　貪本清淨如蓮華　　諸煩惱怨悉除斷
　最初語言所表示　　此即大輪曼拏羅
　自性光明本清淨　　而菩提心無有上
　成諸眾生利益事　　此即妙月曼拏羅
　智慧清淨所莊嚴　　從彼金剛喻定生
　解脫光明平等光　　此即日輪曼拏羅
　五佛平等若相應　　五智和合諸作用
　五眼清淨善觀視　　此即五佛曼拏羅
　金剛杵能破一切　　執鉤表示相應行
　而彼金剛勝妙箭　　善哉善作歡喜事
　寶等莊嚴悉具足　　日光發生大明照
　建立金剛勝妙幢　　此即開發金剛笑
　巧業金剛一切性　　法爾不破相應行
　現利牙相得相應　　一切印契皆成就
　四種明妃普相應　　嬉戲行住而無礙
　那哩所紡新妙線　　依其分量善秤界
　當住身語心觀想　　而以智線作界道
　依法安布曼拏羅　　四方四門四樓閣
　四線等量分壇隅　　禰踰賀及尾提相
　半全瓔珞并寶拂　　七寶華鬘等嚴飾
　壇中安布妙蓮華　　心曼拏羅為最上
　樓閣即是真實智　　智峰高顯而起立
　觀彼壇相外四方　　一切有情周遍出
　慈悲喜捨四種心　　此即表示四種線
　所說四線若平等　　於法正念即相應
　若一切見不解脫　　由智線故而得脫
　壇中蓮華所莊嚴　　即表最上淨戒行
　四方中心五牆界　　即表信等五勝根
　曼拏羅門周遍說　　即表八解脫法門
　四門所有四樓閣　　是即表於四正斷
　其壇所有四尾提　　是即表於四念處
　而彼四種禰踰賀　　是即表於四神足
　七寶華鬘妙莊嚴　　是即表於七覺支
　四門八柱所應知　　是即表於八聖道
　由彼三摩地智故　　能令二障得解脫
　壇中所有妙寶拂　　是即表於勝道智
　壇中全分瓔珞者　　即表全斷諸煩惱
　瓔珞體即是勝智　　故諸煩惱能除斷
　所有半分瓔珞者　　即表半斷諸煩惱
　自他二行相應故　　蓋纏煩惱半分斷
　無我平等如虛空　　無貪妙智復最上
　貪心淨故亦無二　　此即名為智莊嚴
　若以無貪得菩提　　菩提即與貪心異
　菩提心體既無差　　是故貪無貪不二
　世間貪無貪二種　　應以方便善觀想
　印成就法從貪生　　及餘一切皆成就
　若住世間調伏心　　乃起相應平等行
　不調伏心既清淨　　此即貪亦是供養
　所有廣說諸行相　　是即分別境界相
　若住身語心印門　　所印即是真實智
　觀想此印若相應　　於諸印中常自在
　而此印法若了知　　觀想諸印皆成就
　於諸境界相和合　　知已相應平等行
　如其諸相若相應　　一切悉地皆圓滿
　一切祕密中幖幟　　右即表示於慧門
　左為悲門義亦然　　如其所表常觀想
　二手相合結印時　　即表二種三摩地
　二足所有幖幟相　　即表自他二利行
　五指平等若相應　　表莊嚴五曼拏羅
　五佛現成正等覺　　其所表示如次第
　中指即表虛空生　　頭指表示地天壇
　無名指及大小指　　水大風天壇如次
　於臍輪處觀想時　　表示金剛界佛母
　若復於心作觀想　　即表薩埵金剛尊
　眉間表示寶金剛　　頸上表示法金剛
　頂表羯摩金剛尊　　如其所表善觀想
　五佛現成正等覺　　五智圓滿皆成就
　五種色相若相應　　五曼拏羅而出現
　若於前聲有所聞　　是即表於前名句
　如其後聲有所聞　　此即表示於後義
　又於前聲有所聞　　此即表示於因義
　如其後聲有所聞　　此即表示於果義
　諸佛世尊無二法　　是中因果不可得
　根本無性法門中　　是故諸法皆常住
　自心覺了即是佛　　能覺所覺心亦忘
　諸佛如來境界中　　而菩提心無有異
　一切眾生光明性　　於一切處相平等
　而眾生性本清淨　　菩提由斯而建立
　於心無動善關鎖　　而堅固性自成就
　髻中想住等引心　　被甲護身常勇健
　所有諸佛正了知　　金剛語即是如來
　二處三摩鉢底門　　毘盧遮那佛無異
　法中十二歲那哩　　所說即是佛如來
　十六歲者即表示　　金剛手等十六尊
　二十歲者諸禰尾　　即是祕密二十天
　作二十種供養事　　彼二十眾應如次
　自那囉者本部生　　即是所說自大明
　他那囉者別部生　　即是所說他大明
　真實了知諸所作　　心曼拏羅為最上
　作諸供養要專精　　當以身語心供養
　自金剛杵蓮華合　　二處平等而出生
　觀自種相即佛相　　金剛薩埵真供養
　半全瓔珞寶拂等　　諸莊嚴相如前說
　此中曼拏羅分量　　應十二或十六肘
　次復漸增二十肘　　曼拏羅相當周遍
　合用二十五肘時　　即作二十五肘量
　於曼拏羅門中分　　九分分布如儀軌
　隨應分布禰踰賀　　曼拏羅門善思察
　內曼拏羅平等作　　曼拏羅半禰踰賀
　如是不離九分中　　曼拏羅隅善安布
　壇中四方所應用　　四尾提相當安布
　五色和合若相應　　五曼拏羅為嚴飾
　五眼觀視淨諸惡　　五色即是五如來
　五佛平等法相應　　地分五色莊嚴相
　當於五曼拏羅中　　想安五佛依方位
　五種功德悉周圓　　五色即五三摩地
　其壇中心地清淨　　月愛摩尼光妙色
　東方地相大青色　　南方黃色如儀軌
　西方赤色隨所應　　北方曼[口*爾]瑟吒色
　諸處皆用尾提相　　唯門中道勿應用
　壇中毘盧遮那佛　　想現水精月光相
　彼一切佛同一攝　　此即無畏眼如來
　東方觀想阿閦佛　　出現帝青光明相
　一切金剛同一攝　　此即金剛眼如來
　南方觀想寶生佛　　出現閻浮金光相
　諸佛普攝利眾生　　此即光明眼如來
　西方觀想無量壽　　出現蓮華色大光
　從法智生大無畏　　此即蓮華眼如來
　北方不空成就佛　　出現摩竭色光相
　普攝眾生亦同生　　此即慈愛眼如來
　復次曼拏羅中想　　諸佛勝妙無上智
　從虛空界所出生　　最上妙月曼拏羅
　中想諸佛影像已　　次想佛眼菩薩尊
　淨目修廣面端嚴　　月愛摩尼光妙色
　身諸相分皆圓滿　　一切明妃中最上
　觀想手持於大輪　　普令三界悉敬愛
　次想成就事業智　　是智等於虛空界
　虛空金剛中出現　　最上妙月曼拏羅
　中想諸佛影像已　　次想摩摩枳聖尊
　淨目修廣面端嚴　　青優鉢羅華色相
　身諸相分皆圓滿　　虛空幻化最上尊
　手持青優鉢羅華　　普令三界悉歸命
　次想菩提清淨智　　是智等於虛空界
　虛空金剛中出現　　最上妙月曼拏羅
　中想諸佛影像已　　次想白衣菩薩尊
　淨目修廣面端嚴　　蓮華摩尼光妙色
　身諸相分皆圓滿　　祕密金剛法智尊
　手持赤優鉢羅華　　得一切佛常觀照
　次想金剛禪定智　　是智等於虛空界
　從是虛空所出生　　最上妙月曼拏羅
　中想諸佛影像已　　次想多羅菩提尊
　淨目修廣面端嚴　　最上黃金光妙色
　身諸相分皆圓滿　　明妃自在嬉戲尊
　手持黃優鉢羅華　　一切眾生悉歸命　

如是四菩薩彼彼心大明

佛眼菩薩大明曰

唵(引)嚕嚕塞普(二合)嚕(一句)入嚩(二合)羅(二)底瑟吒(三二合)悉馱路(引)左儞(四)薩哩嚩(二合引)囉他(二合)娑(引)達儞莎(引)賀(引)(五)

摩摩枳菩薩大明曰

唵(引)商葛黎(引一句)扇(引)底葛黎(引)(二)瞿吒瞿吒(三)瞿吒儞(四)伽(引)多野伽(引)多野(五)瞿致儞莎(引)賀(引)(六)

白衣菩薩大明曰

唵(引)葛致(引)(一)尾葛致(引)(二)儞葛致(引)(三)葛啗葛致(引)(四)葛嚕(引)吒尾哩曳(二合引)莎(引)賀(引)(五)

多羅菩薩大明曰

唵(引)多(引)黎(引一句)睹多(引)黎(引)(二)睹黎(引)莎(引)賀(引)(三)

如是四菩薩四種大明。總攝祕密身語心業。諸供養中是真供養。金剛三密普護一切。於一切處常所出生。一切所作無不成就。此相應法自性清淨。諸修相應行者。當如實知如實所作。即得真實成就。何以故此相應行。從祕密智所出生故。是即般若波羅蜜多方便三摩地智。由是一切事業悉能成辦。一切輪迴悉得清淨。如最上寶自體光明常所照耀。輪迴清淨亦復如是。又若相應行者。於此相應法門能善修習。即是金剛界中大愛樂者。復能圓滿解脫大智。四祕密法亦得成就。如諸佛所說此名大智者

一切祕密最上名義儀軌卷下