No. 2157

貞元新定釋教目錄卷第一

　　　　西京西明寺沙門圓照撰


謹按舊錄云。夫目錄之興也。蓋所以別真偽明是非。記人代之古今。摽卷部之多小。摭拾遺漏刪夷駢贅。欲使正教合理金言有緒。提綱舉要歷然可觀也。但以法門幽邃化網恢弘。前後翻傳年移代謝。屢經散滅卷軸參差。復有異人時增偽妄。致令混雜難究蹤由。是以先德儒賢製斯條錄。今其存者殆六七家。然猶未極根源尚多疏闕。昇以庸淺久事披尋。參練異同指陳臧否。成茲部帙。庶免乖違。幸諸哲人俯共詳覽。今觀先賢所撰冠絕群英。伏從庚午以來增七十祀。三藏繼踵于今四朝。聖上欽明翻譯相次。一百餘部經律特明。累降

鴻私許令修述。圓照等才智短淺思不延文。祇奉

皇恩俛仰恭命。今所譯者約以類分。隨三藏文相次附入。自惟以索繼組。以礫次金。疑則闕之。以俟來哲也

　稽首善逝牟尼尊　　無上丈夫調御士
　亦禮三乘淨妙法　　五部祕密總持門
　并及八輩應真僧　　普賢妙德諸菩薩
　五眼三身咸照世　　至誠歸命願加威
　我撰經錄護法城　　三寶垂慈幸冥祐
　唯願法燈長夜照　　迷徒因此得慧明
　正法遐久住世間　　依學速登無上地　

自後漢孝明皇帝永平十年歲次丁卯。至大唐聖神文武皇帝貞元十六年庚辰之歲。凡七百三十四載(內從開元十八年庚午至今庚辰加七十一歲也)中間傳譯緇素總一百八十七人。所出大小二乘三藏聖教。及賢聖集傳并及失譯。總二千四百四十七部(內新加一百三十九部矣)合七千三百九十九卷。其見行闕本並該前數(內新加三百四十二卷)

新定目錄合三十卷。開為總別。總錄分二。初奉承恩制。次總集群經。別錄亦二。初分乘藏差殊。次明賢聖集傳。總中分為一十九卷。別中分成一十一卷。就別分乘藏中更有七門。今先敘科條餘。次編載

總錄二文上

初特承恩旨錄有三

右新譯華嚴經一

三朝翻譯經律論二

大佛名經一部等三。斯皆特降絲綸。許編目錄。具列如左

二總集群經錄

右從漢至唐所有翻述。具

帝王年代并譯人本事所出教等。以人代先後為倫。不依三藏之次。兼敘目錄新舊同異

別錄二文下

初分乘藏差殊錄

右別錄之內典分為七。一有譯有本。二有譯無本。三文派別行。四刪略繁重。五拾遺補闕。六疑惑再詳。七偽邪亂正。就七門中。二乘區別。三藏殊科。具悉委曲。兼明部偶

二明賢聖集傳錄

右集傳之內有二不同。一梵本翻譯。謂集自西方流傳東夏。三藏碩德翻譯奉行。二此方撰述。謂此土高僧撰成傳記。三寶三藏悉以甄明。神異感通戒定慧行。備如文列詳而鏡諸

　　第一特承恩旨錄有三者

　　初華嚴經 崇福寺新譯華嚴經四十卷

左右監門衛將軍知內侍省事馬承倩奏。臣得光宅寺寫一切藏經院撿挍寫經。僧智通狀稱撿藏經開元目錄。上都華嚴寺沙門玄逸撰集釋教目內未入藏經數

中書門下　牒。右街功德使　牒。奉　敕宣令所司附入目錄牒。至準敕故牒

貞元十五年九月八日　牒中書侍郎平章事鄭餘慶

門下侍郎平章事崔損

撿挍右僕射平章事韋(使)

撿挍左僕射平章事劉(使)

右僕射平章事賈耽

撿挍司徒兼中書令渾(使)

撿挍大尉兼中書令王(使)

百九十一卷經

當街新譯華嚴經等。及

三朝先於京城等處翻譯。未入開元目錄經。總二百三十二卷(又新編上十卷)四十卷新譯華嚴經等准

敕見入目錄。次一百九十一卷先翻譯請准華嚴經例入目錄。又新編上十卷。玄宗朝三藏無能勝等譯大威力等經五卷。大威力烏樞瑟摩明王經三卷。穢迹金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門一卷。穢迹金剛法禁百變法一卷

已上五卷並北天竺國三藏無能勝譯 普遍智藏般若波羅蜜多心經一卷東天竺國三藏沙門法月譯 金剛頂瑜伽修習毘盧遮那三麼地法一卷 千手千眼觀世音菩薩大身咒本一卷 千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼咒本一卷 不動使者陀羅尼祕密法一卷 千臂千鉢曼殊室利經十卷(保大中拾遺編上)

已上十四卷南天竺國三藏沙門金剛智譯

肅宗代宗朝三藏大廣智不空譯 金剛大教王等經一百四十二卷 金剛頂瑜伽真實大教王經三卷 金剛頂瑜伽般若理趣經一卷 觀自在菩薩授記經一卷 瑜伽念珠經一卷 奇特佛頂經三卷 觀自在菩薩最勝明王心經二卷 金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經二卷 阿唎多羅阿魯力經一卷 普賢行願讚一卷 地藏菩薩問法身讚一卷 出生無邊門經一卷 大吉祥天女經一卷 底哩三昧耶經一卷 十一面觀自在菩薩經三卷 吉祥天女十二名號經一卷 金剛頂瑜伽十八會指歸一卷 金剛頂瑜伽三十七尊分別聖位法門一卷 菩提場所說一字頂輪王經五卷 寶篋經一卷 金剛壽命陀羅尼經一卷 大孔雀明王經三卷 大雲請雨經二卷 雨寶陀羅尼經一卷 蘘麌利童女經一卷 稻[卄/幹]喻經一卷 大寶廣博樓閣經三卷 菩提場莊嚴經一卷 除一切疾病陀羅尼經一卷 能淨一切眼陀羅尼經一卷 施焰口餓鬼陀羅尼經一卷 三十五佛名經一卷 八大菩薩曼茶羅經一卷 葉衣觀自在菩薩陀羅尼經一卷 訶利帝母經一卷 毘沙門天王經一卷 觀自在菩薩說普賢陀羅尼經一卷 文殊問字母品經一卷 金剛頂蓮華部心念誦法一卷 金剛頂瑜伽千手千眼觀自在念誦法二卷 無量壽如來念誦儀軌一卷 阿閦如來念誦法一卷 佛頂尊勝念誦法一卷 金剛頂勝初瑜伽普賢菩薩念誦法一卷 金剛王菩薩祕密念誦法一卷 普賢金剛薩埵念誦法一卷 金剛頂瑜伽金剛薩埵五祕密修行念誦儀軌一卷 金剛壽命念誦法一卷 一字頂輪王瑜伽經一卷 一字佛頂輪王念誦儀軌一卷 仁王般若念誦法一卷 如意輪念誦法一卷 大虛空藏菩薩念誦法一卷 瑜伽蓮華部念誦法一卷 聖觀自在菩薩心真言觀行儀軌一卷 觀自在多羅瑜伽誦念法一卷 甘露軍吒利瑜伽念誦法一卷 花嚴入法界四十二字觀門一卷 文殊讚法身禮一卷 受菩提心戒儀一卷 金剛頂瑜伽三十七尊禮一卷 般若理趣釋二卷 大曼荼羅十七尊釋一卷 金剛頂瑜伽護摩儀一卷 都部陀羅尼目一卷 大乘緣生論一卷 七俱胝佛母陀羅尼經一卷 大虛空藏菩薩所問經八卷 仁王經二卷 密嚴經三卷 仁王念誦儀軌一卷 大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經一部三卷 成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌一卷 金剛頂勝初瑜伽經中略出大樂金剛薩埵念誦儀軌一卷 大樂金剛薩埵修行成就儀軌一卷 大藥叉女歡喜母并愛子成就法一卷 普遍光明大隨求陀羅尼經二卷 金剛頂超勝三界經說文殊五字真言勝相一卷 五字陀羅尼頌一卷 聖閻曼德迦威怒王立成大神驗念誦法一卷 文殊師利菩薩根本大教王金翅鳥王品一卷 不空罥索毘盧遮那佛灌頂光真言一卷 聖迦抳忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經三卷 大威怒烏芻澀摩成就儀軌一卷 佛說摩利支天經一卷 金剛頂經一字頂輪王成佛儀軌一卷 佛為優填王說王法政論經一卷 大方廣如來藏經一卷 佛說壹髻尊陀羅尼經一卷 速疾立驗摩醯首羅天說迦婁羅阿尾奢法一卷 太日經略攝念誦隨行法一卷 大毘盧遮那成佛神變加持經略示七支念誦隨行法一卷 木患經一卷 金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩儀軌供養法一卷 曼殊室唎童子菩薩五字瑜伽法一卷 金剛頂降三世大儀軌一卷 文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經二卷 金剛頂經觀自在王如來修法一卷 金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論一卷 瑜伽金剛頂經釋字母品一卷 修習般若波羅蜜菩薩觀行念誦儀軌一卷 仁王般若陀羅尼釋一卷 成就大悲觀自在蓮華部瑜伽念誦法門一卷 大孔雀明王畫像壇場儀軌一卷 金剛手光明灌頂經一卷 末利支提婆花鬘經一卷 大聖天歡喜雙身毘那夜迦法一卷 觀自在菩薩如意輪瑜伽一卷 金輪王佛頂輪念誦法一卷 金剛頂瑜伽降三世成就極深密門一卷 金剛頂瑜伽他化自在天理趣會普賢修行念誦儀軌一卷(此一卷元進數中無欠者)

已上並三藏沙門大廣智不空譯

今朝罽賓國三藏般若等譯大乘理趣新花嚴等經七十卷 守護國界主陀羅尼經十卷 本生心地觀經八卷 大乘理趣六波羅蜜多經一部十卷 大花嚴長者問佛那羅延力經一卷 般若波羅蜜多心經一卷 新譯花嚴經一部四十卷

已上六部共七十卷並般若三藏奉詔譯 十力經一卷(已上一經龜茲國三藏勿提犀魚唐言蓮華精進於安西譯) 迴向輪經一卷 十地經九卷

已上二經共十卷。並于闐三藏尸羅達摩於北庭譯。右句當右街功德所都句當右街諸寺觀釋道二教事。千福寺上座增靈邃進狀。前件經謹具分析如前。其新譯花嚴經狀。准今年九月八日敕。入開元目錄。其先翻譯及安西所進經得翻譯。臨壇大德圓照等狀上件經未入目錄。伏緣是三朝翻譯時乞　聞奏。請同新花嚴經例入開元目錄。則天下諸寺依目傳寫皆入一切經藏。庶免失墜金言廣敷。仍請改舊目為貞元新定釋教目錄。豈唯事超昔帝。抑亦道冠真宗。介福無窮上資皇祚

中書門下　牒。僧靈邃

牒。奉　敕宜依。牒至准敕故牒

貞元十五年十月二十三日牒

中書侍郎平章事鄭餘慶

門下侍郎平章事崔損

撿挍右僕射平章事韋使

撿挍左僕射平章事劉使

右僕射平章事賈耽

撿挍司徒兼中書令渾使

撿挍太尉兼中書令王使

敕右街功德使牒都句當大德靈邃三朝先翻譯未入目錄經一百七十三卷

牒奉進止。前件經宜令都句當大德靈邃與西明寺僧圓照。同取前件經。送光宅寺。令寫入藏經者。准敕牒都句當大德靈邃者故牒

貞元十五年十月二十三日牒使右監門衛將軍第五守亮

　　三大佛名經寺 大佛名經一部十六卷(或十八卷) 法琳別傳一部三卷 續開元釋教錄三卷

左右監門衛將軍知內侍省事馬(承倩)奏前件經目等未入藏目

中書門下　牒右街功德使

牒奉　敕宜令所司附入目錄。牒至准敕故牒

貞元十五年十月二十三日牒

中書侍郎平章事鄭餘慶

門下侍郎平章事崔損

撿挍右僕射平章事韋使

撿挍左僕射平章事劉使

右僕射平章事賈耽

撿校司徒兼中書令渾使

撿校太尉兼中書令王使

第二總集群經錄中分為一十九卷。起第一盡十九(此粗顯綱條若一一具明在十九卷內)

第一卷(後漢明帝初譯經至四不可得經為第一卷所謂漢魏二代緇素譯人所出經戒羯磨等及新舊失譯并附出譯人別傳)

第二卷(後漢之餘從藥王藥上菩薩觀經至曹魏末大般涅槃經二卷)

第三卷(吳晉二代緇素譯人所出經戒等并新舊失譯諸經同前附出譯人別傳初從吳孫氏至西晉代更出阿闍世王經二卷)

第四卷(西晉之餘從彌勒成佛經至為西晉失源云)

第五卷(東晉符秦二代緇素譯人所出律論等并新舊失譯別傳同前)

第六卷(姚秦西秦前涼北涼四代緇素譯人所出經律論并新舊集失譯經等)

第七卷(宋齊二代緇素譯人所出經律論等并新集失譯經等)

第八卷(宋朝之餘從觀世音菩薩受記至蕭齊之末)

第九卷(梁元魏高齊三代緇素譯人所出經律論等并新集失譯經律集等)

第十卷(周陳隋三代緇素譯人所出經律論及傳集錄等)

第十一卷(至十二十三十四十五十六十七卷初從大唐李氏都長安至頻又固請乃蒙降許)

第十二卷(皇朝緇素譯人所出經律論及傅錄等從帝曰至佛陀波利竟)

第十三卷(從大方廣佛華嚴經不思議佛境界分至三藏義淨竟)

第十四卷(從大寶積經一百二十卷至幸諸來哲無貽誚焉)

第十五卷(從玄宗肅宗代宗三朝所譯經至批不空三藏謝經序賀慶雲表竟)

第十六卷(從六軍使賀慶雲表至不空三藏建塔立碑竟)

第十七卷(從今朝譯大乘理趣六波羅蜜多經至安四北庭進十地等經竟乃至都數帙同一無欠少)

第十八卷(及第十九二卷敘古舊諸家目錄部帙多小及詳顯異)

第十九卷(從大唐開元釋教錄至貞元新定釋教目錄畢)

別錄二文下之中初別分乘藏錄中分為一十一卷

起第二十盡第三十(此粗顯綱條若一一具述在別錄中十二卷內)

第二十卷(從別分藏下至寶星陀羅尼經)

第二十一卷(從華嚴部至七俱胝佛母陀羅尼經一卷竟)

第二十二卷(從觀自在菩薩隨心咒經至大乘論)

第二十三卷(從有譯有本聲聞三藏賢聖集傳畢)

第二十四卷(從別錄中有譯無本錄至大乘經律論畢)

第二十五卷(別錄中有譯無本錄小乘闕本經正律論賢聖集傳畢)

第二十六卷(別錄中支派別行錄別生經律論傳等)

第二十七卷(刪略繁重別生同本異經等刪除目錄補闕拾遺舊譯大小經律論大周入藏中遺漏不上目錄及新譯大小乘經律論集傳等新編入藏目錄)

第二十八卷(疑惑再詳目錄偽妄亂真新編偽經及群經錄中偽經并諸家集鈔等目錄并准敕除附正錄)

第二十九卷(大乘經律論入藏目錄兼出異名及用紙多少等)

第三十卷(小乘經律論賢聖集傳入藏目錄卷末兼出刪除不入藏經等目錄)

　　二總集群經錄上之一

後漢劉氏都洛陽

從明帝永平十年丁卯。至獻帝延康元年庚子。凡十一帝一百五十四年。緇素一十二人。所出經律論并新舊集失譯諸經。總二百九十二部三百九十五卷(於中九十七部一百三十一卷見在一百九十五部二百六十四卷闕本)以為後漢經錄云於中直云帝者為直兼斥名者是偽。年代甲子依唐司隸甄鸞國子博士王道珪二家年曆參定

後漢沙門迦葉摩騰一部一卷經

沙門竺法蘭四部一十五卷經

沙門支婁迦讖三十三部六十七卷經集

沙門安世高九十五部一百一十五卷經律集

沙門竺佛朝二部三卷經

優婆塞安玄二部三卷經集

沙門支曜十一部一十一卷經集

沙門康巨一部一卷經

沙門嚴佛調五部八卷經

沙門康孟詳六部九卷經律

沙門竺大力一部二卷經

沙門曇果一部二卷經

新舊諸失譯經一百四十一部一百五十八卷。五十九部七十六卷舊集。八十二部八十二卷新附 四十二章經一卷(永平十年丁卯於白馬寺與法蘭共譯初出舊錄云孝明皇帝四十二章)

右一部一卷其本見在

沙門迦葉摩騰。或云竺葉摩騰。亦云攝摩騰。群錄互存未詳孰是。先來不譯所以備彰。中印度人。婆羅門種。幼而聰敏。博學多聞。思力精拔。特明經律。嘗遊西印度有一小國。請騰講金光明經。俄而鄰國興師而來。既將踐境輒有事礙兵不能進。彼國兵眾疑有異術密遣使覘。但見群臣安然共聽其所講大乘經明地神王護國之法。於是彼國請和上求法。明帝以永平七年甲子。夢見金人身長丈六項佩日輪光明赫奕飛在殿前。明日博問群臣。此何神異。通人傅毅進奏對云。臣聞西域有得道者。號之曰佛。陛下所夢將必是乎。帝以為然。詔遣郎中蔡愔郎將秦景博士弟子王遵等一十八人。往適天竺尋訪佛法。於大月支國與摩騰相遇。時蔡愔等固請於騰。遂與同來至于洛邑。明帝甚加賞接。所將佛經及獲畫像。馱以白馬同到洛陽。因起伽藍名白馬寺。諸州競立報白馬思。騰於白馬寺出四十二章經。初緘蘭臺石室第十四間內。自爾釋教相繼雲興。沙門信士接踵傳譯。依錄而編。即是漢地經法之祖也。舊錄云。此經本是外國經抄元出大部。撮要引俗似孝經十八章。出舊錄及朱士行錄僧祐出三藏記等。道安錄中不載。騰以大化初至人未深信。蘊其妙解不即多翻。且撮經要以導時俗。騰後終於洛陽。載其由委備如朱士行漢錄及高僧傳等。昇尋錄之源始意述譯經之來。須有由致故傍採眾說以廣異聞。雖於文為繁而緣敘備矣 十地斷結經八卷(或四卷亦云十住初出與竺佛念十住斷結經同本永平十三年出見朱士行漢錄及高僧傳長房錄等) 法海藏經一卷(一本無藏字初出與法海經等同本見高僧傳及長房錄等) 佛本行經五卷(永平十一年出見高僧傳及長房錄等) 佛本生經一卷(見高僧傳及長房錄等)

右四部一十五卷其本並闕

沙門竺法蘭。亦中印度人。自言誦經論數萬章。為天竺學者之師。時蔡愔既至彼國。蘭與摩騰共契遊化。遂相隨而來會。彼學徒留礙蘭乃間行而至。既達洛與騰同止。少時便善漢言。初共騰譯四十二章經。騰卒。蘭自譯十地斷結經等四部。昔前漢帝穿昆明池底得黑灰。問東方朔。朔云。非臣所知可問西域胡人。法蘭既至追以問之。蘭云。此是劫燒時灰。朔言有徵。信者甚眾。又秦景使還於月支國得釋迦像。是優填王栴檀像師第四作也。來至洛陽帝即敕令圖寫。置清涼臺及顯節陵上供養。自爾丹素流演迄今。蘭後終於洛陽。時年六十餘矣。又長房等錄云。蘭譯二百六十戒合異二卷者不然。細詳名目非蘭所翻。委求同異如下別錄闕本中述 道行般若波羅蜜經十卷(題云摩訶般若波羅蜜道行經亦云般若道行品經或八卷初出與明度小品及大般若第四會等同本光和二年七月八日出見敏祐二錄) 無量清淨平等覺經二卷(亦直云無量清淨經第二出與大阿彌陀及寶積無量壽會等并同本見吳錄) 阿閦佛國經二卷(建和元年譯或一卷初出與寶積不動如來會等同本見朱士行漢錄及僧祐錄亦云阿閦佛剎諸菩薩學戒品經或無國字) 佛遺日摩尼寶經一卷(安公云出方等部初與寶積普明菩薩會等同本一名古品遺日說般若經一名大寶積經一名摩訶述寶嚴經見僧祐長房二錄) 般舟三昧經三卷(一名十方見在佛悉在前立定經舊稱云大般舟三昧經或二卷光和二年譯初出與大集賢護經等同本見聶道真錄及吳錄) 兜沙經一卷(見僧祐錄吳錄是華嚴經名號品異譯) 伅真陀羅所問經二卷(初出伅真陀羅所問寶如來三昧經舊錄云伅真陀羅尼王經或三卷初出與大樹緊那羅經同本安錄無見朱士行漢錄及僧祐錄) 阿闍世王經二卷(初出與普超三昧經等同本見僧祐錄安云出長阿含者非也) 內藏百寶經二卷(亦云內藏百品初出與世高譯者小異安公云出方等部見僧祐錄) 文殊師利問菩薩署經一卷(亦直云問署經見僧祐錄及吳錄安云出方等部) 新譬喻經一卷(凡十一事祐云失譯房見別錄已上見在已下闕) 大方等大集經二十七卷(初出與曇無讖等出同本見李廓錄) 般舟三昧經一卷(是後十品重翻祐有此一卷無三卷者靜泰錄或加大字第三出祐錄云光和二年十月八日出) 梵般泥洹經二卷(或一卷初出與大般涅槃經等同本見朱士行漢錄或加大字第三胡般改為梵) 象腋經一卷(初出見法上錄) 諸法勇王經一卷(初出見法上錄) 光明三昧經一卷(初出祐云出錄安房云亦見吳錄) 孛本經二卷(初出見僧祐錄) 首楞嚴經二卷(中平二年十月八日出第一譯又云三卷見朱士行漢錄及僧祐錄吳錄) 大方便報恩經一卷(出吳錄) 阿闍世王問五逆經一卷(亦云阿闍世王經初出見長房錄) 禪經一卷(初出房云見別錄) 阿育王太子壞目因緣經一卷(佛涅槃後一百餘年育王方出故非佛說或無經字初出見長房錄)

右二十三部六十七卷(雜譬喻上一十部二十六卷見在大集經下一十二部四十卷闕本)

沙門支婁迦讖。亦直云支讖。月支國人。操行純深性度開敏。稟持法戒以精懃著名。諷誦群經志在宣法。桓靈之代遊于洛陽。從桓帝建和元年丁亥。至靈帝中平三年景寅。於洛陽譯道行等經二十三部。審得本旨曾不加飾。可謂善宣法要弘道之士也。河南清信士孟福張蓮筆受。而舊譯云胡般泥洹者竊所未安。上代翻經已來賢德筆受。每至度語無不稱云譯胡為漢。胡乃是西天邊俗類此之有氐羌今乃稱胡。豈關印度。深為楚越可不詳焉。但佛所說經皆合稱為梵本。梵者此言清淨。昔劫初時梵世光音天來下彼土有食地肥者。身重不得復去因遂為人。即五天之本祖也。仍其天號而立稱焉。若彼稱胡理將何出。但彼稱梵語如此土所謂漢言。蓋有所憑非為謬耳。如舊日僧悉稱俗姓。從符秦世有沙門道安。獨拔當時居然超悟云。既剃落紹繼釋迦子而異父。豈曰承襲。今出家宜悉稱釋。及翻四含其文果云。四姓出家同一釋種。眾咸歎伏(四姓者一剎帝利二婆羅門三毘舍四戍達羅)

而安正當晉秦之世刊定目錄刪經論。自號彌天。楷摸季葉。猶言譯胡為秦有五失三不易。此蓋通人一蔽未盡美歟。上代已來有胡言處。今並改為梵字。庶無紕謬使談者得其正焉

又長房等錄。支讖譯中復有大寶積經一卷。今以與佛遺日摩尼寶經既是同本不合再出。又尋文句非讖所翻。別錄之中皆為失譯。今依別錄為正故讖錄除之 大乘方等要慧經一卷(初出與寶積彌勒問八法會同本見長房錄) 太子慕魄經一卷(初出六度集中異譯見長房錄) 長者子制經一卷(一名制經初出與逝童子經等同本見長房錄) 寶積三昧文殊問法身經一卷(一名遺日寶三昧文殊師利菩薩問法身經初出與法界體性經同本見長房錄) 自誓三昧經一卷(題下注云獨證品第四出比丘淨行中初出與法護出者大同小異見長房錄) 溫室洗浴眾僧經一卷(亦直云溫室經初出見長房錄) 明度五十校計經二卷(或直云明度校計亦直云五十校計元嘉元年出見朱士行漢錄及僧祐錄) 佛印三昧經一卷(見長房錄) 八大人覺經一卷(見寶唱錄) 舍利弗悔過經一卷(亦直云悔過經初出見長房錄) 人本欲生經一卷(永壽二年出長阿含第十卷異譯道安注解兼製序見朱士行漢錄及僧祐錄) 尸迦羅越六向拜經一卷(或云尸迦羅越六方禮經出長阿含第十一卷異譯見長房錄) 長阿含十報法經二卷(一名多增道章經或直云十報經出長阿含第九卷異譯舊錄亦云出長阿含見僧祐錄) 一切流攝守因經一卷(出中阿含第二卷異譯舊錄云一切流攝經吳錄云流攝守因經亦云受固亦有云流攝亦云一切流攝守固見朱士行及僧祐) 四諦經一卷(出中阿含第七卷異譯見僧祐錄安公云出長阿含者或誤也) 本相倚致經一卷(出中阿含第十卷異譯吳錄云大相倚致與本致經同本或作倚字見朱士行漢錄及僧祐錄) 是法非法經一卷(出中阿含第二十一卷異譯見士行僧祐二錄) 漏分布經一卷(出中阿含第二十七卷異譯見朱士行漢錄及僧祐錄安云出長阿含者或誤也) 婆羅門子命終愛念不離經一卷(出中阿含第十六卷異譯見長房錄) 十支居士八城人經一卷(出中阿含第六十卷異譯見長房錄) 普法義經一卷(亦云普義經一名具法行經普法義作舍利日俱法行作舍利弗餘並同云出中阿含元嘉二年出與唐廣義法門經同本見朱士行僧祐二錄) 婆羅門避死經一卷(出增一阿含第二十六卷異譯見長房錄) 阿那邠[邱-丘+玄]化七子經一卷(出增一阿含第四十九卷異譯見長房錄) 阿難同學經一卷(題云出增一阿含檢無見長房錄) 七處三觀經一卷(出增一阿含中首末總三十經從初標名故也或二卷元嘉元年出見朱士行漢錄及僧祐錄) 五陰譬喻經一卷(或無譬字一名水沫所漂經出離阿含第七卷異譯見朱士行漢錄僧祐錄) 轉法輪經一卷(或云法輪輪轉經出雜阿含第十五卷異譯與其本經後同前異見僧祐錄) 八正道經一卷(出雜阿含第二十六卷異譯見士行僧祐二錄) 摩鄧女經一卷(或名摩耶女一名阿難為蠱道女惑經見長房錄初出與摩鄧伽經等同本) 鬼問目連經一卷(初出與餓鬼報應經同本見長房錄) 阿難問事佛吉凶經一卷(或云阿難問事經亦云事佛吉凶經見長房錄初出與阿難分別經等同本) 奈女祇域因緣經一卷(初出或無因緣字亦云奈女見房錄) 罪業應報教化地獄經一卷(初出或云地獄報應經見長房錄) 堅意經一卷(初出一名堅心正意亦名堅心經見長房錄) 大安般守意經二卷(或一卷或無守意字或云安般經安公云小安般兼注解及製序祐錄別載大安般一卷房錄更載一卷重也見士行僧祐李廓三錄) 陰持入經二卷(或一卷祐云際持入誤也亦云注陰持入安公注解製序房錄陰持入外別存際持入者誤也見士行僧祐二錄) 處處經一卷(見長房錄) 罵意經一卷(見長房錄) 分別善惡所起經一卷(見長房錄) 出家緣經一卷(一名出家因緣經見長房錄) 阿鋡正行經一卷(一名正意經見長房錄) 十八泥犁經一卷(或云十八地獄經見長房錄) 法受塵經一卷(見僧祐錄) 禪行法想經一卷(見僧祐寶唱二錄) 長者子懊惱三處經一卷(一名長者夭惱三處經亦直云三處惱經見長房錄) 揵陀國王經一卷(或無國字見長房錄) 父母恩難報經一卷(亦云勤報見長房錄出中阿含檢無) 九橫經一卷(房云出中阿含撿無見長房錄) 禪行三十七經一卷(或加品字見寶唱錄) 犯戒報應輕重經一卷(出自連問毘尼經亦云犯戒罪報輕重或云自連問經見長房錄) 大比丘三千威儀經一卷(或四卷亦云僧威儀經) 道地經一卷(初出加大字見僧祐錄) 迦葉結經一卷(初出見長房錄) 阿毘曇五法行經一卷(或無行字見僧祐錄已上見存已下闕本) 無量壽經二卷(初出與寶積無量壽等同本房云見別錄) 如幻三昧經二卷(或一卷初出與寶積善住意會等同本見長房錄) 月燈三昧經二卷(出大日燈經第七異譯見長房錄) 十二因緣經一卷(初出亦云聞城十因緣經見僧祐錄) 內藏經一卷(第二出一名內藏百品或云百寶元嘉二年十月出見朱士行錄) 四不可得經一卷(初出或無可字見房錄)

貞元新定釋教目錄卷第一貞元新定釋教目錄卷第二

　　　　西京西明寺沙門圓照撰


　　總集群經錄上之二 觀藥王藥上菩薩經一卷(初出見長房錄) 空淨天感應三昧經一卷(舊錄云空淨三昧經初出見長房錄) 卒逢賊結衣帶咒經一卷(見長房錄) 咒賊經一卷(一名辟除賊害見長房錄祐失譯錄中雙載二本同名咒賊此且存一) 十四意經一卷(舊錄云菩薩十四意經見僧祐錄) 法律三昧經一卷(初出見法上錄) 道意發行經二卷(或一卷見道安及僧祐錄房云出長阿含) 大十二門經二卷(或一卷出長阿含安公注解兼製序見僧祐及寶唱錄) 小十二門經二卷(出長阿含安公注解無製序見僧祐及寶唱錄) 七法經一卷(舊錄云阿毘曇七法行經或直云七法行經見僧祐錄房云出長阿含) 多增道章經一卷(舊錄無道字云異出十法見房錄云出長阿含) 義決律經一卷(或無經字亦云義決律法行經安公云出長阿含見僧祐錄) 雜四十四篇經一卷(或云雜經四十四篇既不顯名未知何經安公云出增一阿含見僧祐錄) 百六十品經一卷(舊錄云出增一阿含百六十章經見僧祐錄) 舍頭諫經一卷(見舊錄第二出云舍頭諫太子明二十八宿經亦云太子明星十六宿經亦云虎耳經) 琉璃王經一卷(或作琉璃房云出增一阿含撿無見長京錄) 太子夢經一卷(初出見長房錄) 禪經二卷(第二出房云見別錄) 恒水經一卷(初出亦云洹水不說戒經見法上錄寶唱錄云洹水誡經) 悔過法經一卷(見長房錄) 五法經一卷(見僧祐錄) 五行經一卷(見長房錄) 小般泥洹經一卷(房云見別錄祐錄云或名泥洹後諸比丘經或云泥洹後變化經或云泥洹後比丘世變經或云佛般泥洹後比丘世變經) 正齋經一卷(見長房錄) 分別罪福經一卷(見長房錄) 難提迦罪起經一卷(見僧祐錄) 禪定方便次第經一卷(見長房錄) 禪法經一卷(見長房錄) 當來變滅經一卷(見長房錄) 修行道地經七卷(或六卷初出或云順道行經漢永康元年支敏度製序見寶唱錄及別錄) 五門禪要用法經一卷(初出見長房錄) 思惟要略經一卷(或直云思惟經初出見僧祐錄) 法句經四卷(初出見長房錄) 請賓頭法一卷(初出見內典錄) 阿毘曇九十八結經一卷(見僧祐錄)

右九十五部一百一十五卷(阿毘曇五法上五十四部五十九卷見在無量壽經下四十一部五十六卷闕本)

沙門安清字世高。安息國王正后之太子也。幼懷淳孝敬養竭誠。惻隱之仁爰及蠢類。其動言立行若踐規矩焉。加以志業聰明剋意好學。外國典籍莫不該貫。七曜五行之象。風角雲物之占。推步盈縮悉窮其變。兼洞曉醫術妙善鍼[血*瓜]。睹色知病投藥必濟。乃至鳥獸鳴呼聞聲知心。嘗行見群燕。忽謂伴曰。燕云應有送食者。頃之果有致焉。眾咸奇之。於是俊異之名被於西域。遠近鄰國咸敬而偉之。高雖在居家而奉戒清峻。講集法施與時相續。後父王薨將嗣國位乃深惟苦空厭離名器。行服歸畢遂讓國與叔出家修道。博綜經藏尤精阿毘曇學。諷持禪經略盡其妙。既而遊方弘化遍歷諸國。以漢桓之初始到東夏。高才悟機敏一聞能達。至止未久大通華言。慨正法深微廣事宣譯。高窮理盡性自識宿緣。多有神迹世莫能量。初高自稱先身。已經為安息王子。與其國中長者子俱共出家。分衛之時值施主不稱每輒懟恨。高屢加訶諫終不悛改。如此二十餘年。乃與同學辭訣云。我當往廣州畢宿世之對。卿明經精勤不在吾後。而性多恚怒命過當受惡形。我若得道必當相度。既而遂適廣州值寇賊大亂。行路逢一年少。睡手拔刀曰。真得汝矣。高笑曰。我宿命負卿故遠相償。卿之忿怒故是前世時意也。遂申頸受刃容無懼色。賊遂殺之。觀者填路莫不駭其奇異。而此神識還為安息王太子。即今時世高身是。高遊化中國宣經事畢。值靈帝之末關洛擾亂。乃振錫江南云。我當過廬山度昔同學。行達[邱-丘+共]亭湖廟。此廟舊有靈威。商旅祈禱乃分風上下各無留滯。嘗有乞神竹者。未許輒取。舫即覆沒竹還本處。自是舟人敬憚莫不懾影。高同旅三十餘船奉牲請福。神乃降祝曰。船有沙門可更呼。上客咸驚愕請高入廟神告高曰。吾昔外國與子俱出家學道好行布施。而性多瞋怒今為[邱-丘+共]亭廟神。周迴千里並吾所治。以布施故珍玩豐饒。以瞋恚故墮此神報。今見同學悲欣何言。壽盡旦夕。而醜形長大若於此捨命穢污江湖。當度山西澤中。此身滅後恐墮地獄。吾有絹千疋并雜寶物。可為立法營塔使生善處也。高曰。故來相度何不出形。神曰形甚醜異。眾人必懼。高曰。但出眾不怪也。神從床後出頭乃是大蟒。不知尾之長短。至高膝邊。高向之胡語數番讚唄數契。蟒悲淚如雨須臾還隱。高即取絹物辭別而去。舟侶颺帆蟒復出身登山而望。眾人舉手然後乃滅儵忽之頃便達豫章。即以廟物造東寺。高去後神即命過。暮有一少年。上船長跪高前受其咒願忽然不見。高謂船人曰。向之少年即[邱-丘+共]亭廟神得離惡形矣。於是廟神歇滅無復靈驗。後人於山西澤中。見一死蟒頭尾數里。今尋陽郡蛇村是也。高後復到廣州。尋其前世害己少年尚在。高徑投其家說昔日償對之事并敘宿緣。歡喜相向云。吾猶有餘報今當復會稽畢對。廣州客悟高非凡。豁然意解追恨前愆。厚相資供隨高從遊遂達會稽。至便入市正值市中有亂。相打者誤著高頭。應時殞命。廣州客頻驗二報。遂精勤佛法具說事緣。遠近聞知莫不悲歎。明三世之有徵也。高以桓帝建和二年戊子。至靈帝建寧三年庚戌二十餘載。譯大乘要慧等經九十五部。並義理明析文字允正。辯而不華質而不野。凡在讀者皆斖斖然而不倦焉。世高本既王種名高外國。所以西方賓旅猶呼安侯至今為號焉。天竺自稱書為天書。語為天語。音訓詭。蹇與漢殊異。先後傳譯多致謬濫。唯高所出為群譯之首。安公以為難及面稟不異見聖列代明德咸贊而思焉。其釋道安錄。僧祐出三藏記。慧皎高僧傳等並云高譯三十九部。費長房錄載一百七十六部。今以房錄所載多是別生從大部出。未可以為翻譯正數。今隨次刪之。如後所述。情離有罪經(房云世注為疑今亦在疑偽錄) 八光經。舍利弗問寶女經。舍利弗嘆寶女說不思議經(亦直云歎寶女經)申越長者悔過供佛經(亦云由起長者悔過經申越由起未詳何正八光等經四經並出大集)四百三昧經(出大雲經)摩訶衍精進度中罪報品(出智度論)大迦葉遇尼乾子經(出長阿含)阿難惑經(出人本欲生經)第一四門經。第二門經。第三四門經。甘露正意(亦云佛入甘露調意經第一四門等經出僧祐失譯錄亦出寶唱錄並是大十二門經一部後人分品寫出遂成四卷)尊者薄拘羅經(或直云薄拘羅經亦云薄拘羅答異學門經)婆羅門行經。長者兄弟詣佛經(亦云長者梨師達多兄弟二人往佛所經薄拘羅等三經出中阿含)五戰鬥人經。世間強盜布施經。梵天王詣婆羅門講堂經。郁伽居士見佛聞法醒悟經(亦云修伽陀居士佛為法德性誤經)水喻經(五戰鬥等五經並出增一阿含) 佛為婆羅門說四法經。佛為事火婆羅門說悟道經。佛為婆羅門說耕田經(或無田字) 佛為憍慢婆羅門說偈經。佛為頻頭婆羅門像頰經。佛為阿支羅迦說自他作苦經。目連見眾生身毛如箭經。阿那律思惟目連神力經。無畏離車白阿難經。商人脫賊經。世間言美色經。純陀沙彌經(或作沙門或為淳字)商人子作佛事經。婆羅門通達經論經。外道出家經。婆羅門服白經。精勤四念處經。婆羅門虛偽經。佛為調馬聚落主說法經。一切行不恒安住經。婆羅門問世尊將來有幾佛經。婆羅門問佛布施得福經。豆遮婆羅門論議出家經。化火與(或作大興) 婆羅門出家經。浮木譬喻經(一名恒水流樹經或作流澍)四吒婆羅門出家得道經。過去彈琴人經。婆羅門解知眾術經。獨富長者經(亦云獨付長者財物無付經亦云長者命終無子付囑經) 佛為年少婆羅門說知善不善經。佛為那拘羅長者說根熟經(或無羅根熟三字) 禪思滿足經(說四法等三十二經並出雜阿含)禪祕要經(出治禪病祕要法)前世諍女經。子命過經。迦旃延無常經。審裸形子經(一名佛覆裸形子經)鱉喻經(前世諍等五經並出生經)鏡面王經(出義足經)三毒經。數息事經(上二小乘雜抄)七老婆羅門請為弟子經。孤母喪一子經。斫毒樹復生經。求離牢獄經。良時難遇經。昔有二人相愛敬經。慈人不殺經。摩耶祇女人謗佛生身入地獄經。最勝長者愛咒願經(亦直云受咒願經)佛神力救長者子經。佛度旃陀羅兒出家經。承事勝也經。調達生身入地獄經。多倒見眾生經。長者夜輸得非常觀經(亦直云得非常觀經七老婆羅門等一十五經並出出曜經)人受身入陰經。人身四百四病經。五陰成敗經。地獄罪人眾苦經。人病醫不能治經(人受身五經並出修行道地經)阿練若習禪法經(出坐禪三昧經)蓮華女經(出法句譬喻經)迦葉詰阿難經(亦名迦葉責阿難雙度羅漢喻經)金色女經(迦葉詰阿難等二經出雜譬喻)

右八光經等八十五部八十五卷。長房等錄皆云安高所出。今按隋開皇仁壽二年眾經錄及新撿出別生抄經等。此等並從諸經別生。或非安高所出。不合足為翻譯之數。今為實錄故總刪之 道行經一卷(光和二年十月八日出見經後記朱士行漢錄僧祐錄等安公云道行品者般若抄也外國明者所撰安公為序并注) 般舟三昧經二卷(光和二年十月八日出見經後記高僧傳第二經同時啟夾故出曰同也舊錄云大般舟三昧經或一卷第二出與大集賢護經等同本)

右二部三卷其本並闕

沙門竺佛朔。經後記云。竺佛朔印度人。識性明敏博綜多能。以靈帝光和之初。齎道行等經來適洛陽。轉梵為漢。譯人時滯雖有失旨。然棄文存質深得經意。月支沙門支讖傳語。河南孟福字元士張蓮字少安筆受。並見經後記 法鏡經二卷(安公云方等部初出與寶積郁伽長者會等同本或一卷沙門嚴佛調筆受康僧會注兼序見僧祐錄) 阿含口解十二因緣經一卷(亦云斷十二因緣亦直云阿含口解舊錄云安侯口解凡有四名同是一本典中安高安云置出口解者誤也)

右二部三卷其本並在

優婆塞安玄安息人也。志性貞白深閑理致。秉持法戒毫釐弗虧。博誦群經多所通習。漢靈帝時遊賈洛陽有功號騎都尉。性虛靜溫恭。常以法事為己務。漸練漢言志宣經典。常與沙門講論道義。世所謂都尉者也。玄以光和四年辛酉。與沙門嚴佛調共出法鏡等經。玄口譯梵文佛調筆受。理得音正盡經微旨。郢匠之美見述後代。祐云。法鏡佛調出者據其共譯以說。又稱阿含口解世高譯者。此乃姓同相濫也(舊錄既名安侯口解計亦合是世高出也) 成具光明定意經一卷(或云戒具光明三昧經或直云成具光明經第二出見朱士行支敏度僧祐等三錄高僧傳大乘) 阿那律八念經一卷(或直云八念名禪行斂意舊錄云禪行撿意出中阿含經第十八卷異譯見舊錄) 馬有三相經一卷(亦云善馬有三相經出雜阿含經第三十三卷異譯房云見吳錄) 馬有八熊譬人經一卷(亦直云馬有八熊經一名馬有八弊惡態經出雜阿含經第三十三卷異譯房云見吳錄) 小道地經一卷(房云見吳錄已前見存已後闕) 聞城十二因緣經一卷(第二出與世高譯十二因緣經等同本房云見吳錄) 大摩耶經一卷(或無大字或二卷初出與摩訶摩耶經同本房云見吳錄) 賴吒和羅經一卷(出中阿含經第三十一卷異譯房云見吳錄安云出方等部者或恐誤) 小本起經一卷(或云修行本起或云修行本起近加小字耳初出與瑞應本起經等同本見舊錄及高僧傳) 墮落優婆塞經一卷(或云優婆塞經房云見吳錄)

右一十部一十卷(小道地上五部五卷見在聞城下五部五卷闕本)

沙門支曜西域人。博達群典妙解幽微。以靈帝中平二年乙丑。於洛陽譯成具光明等經十部。長房等錄又有首至聞佛十四事經(或無佛字)

余親見其本乃是經抄。已編別生錄內。此刪不載 問地獄事經一卷(見朱士行漢錄及高僧傳)

右一部一卷本闕

沙門康臣(或作巨字未詳孰正)西域人。心存遊化志在弘宣。以靈帝中平四年丁卯。於洛陽譯問地獄經言直理詣不加潤飾 濡首菩薩無上清淨分衛經二卷(一名決子諸法如幻化三昧經初出與大般若那伽室利分等同本或一卷見長房錄) 慧上菩薩問大善權經二卷(初出與寶積大乘方便會等同本或無菩薩字或一卷見長房錄) 古維摩詰經二卷(初出與唐譯無垢稱經等同本見古錄及朱士行漢錄) 思意經一卷(亦云益意經初出見長房錄) 菩薩內習六波羅蜜經一卷

右五部八卷(前四部七卷本闕後一部一卷見在)沙門嚴佛調(亦云浮調據僧祐錄及高僧傳合是沙門長房等錄云信士者非也)

臨淮郡人。幼年穎悟敏而好學。信如信慧自然。遂出家修道通譯經典見重於時。調以靈帝中平五年戊辰。於洛陽譯濡首菩薩等經五部。世稱安侯都尉佛調三人傳譯號為難繼。安公稱佛調出經者。省而不繁全本巧妙焉。又長房等錄更有迦葉詰阿難經。亦云佛調所譯。余親見其本乃是諸經之抄有數條事。隨眾錄云。出雜譬喻。安世高聶承遠錄內並有此經。錄家誤也。既是別生抄經。不合為翻譯正數。又有沙彌十慧經。云佛調自撰并注序。既非聖言又闕其本。今並刪之 舍利弗摩訶目揵連遊四衢經一卷(出增一阿含第四十一卷異譯見別錄) 興起行經二卷(亦名嚴誡宿緣經題云出雜藏見吳錄) 梵網經二卷(初出或三卷見吳錄) 四諦經一卷(興平元年出第三譯出阿含第七卷異譯與世高出者小異見竺道祖漢錄) 太子本起瑞應經二卷(亦云瑞應本起第二出與過現因果經等同本房云見三藏記然祐三藏中孟詳出中本起非瑞應本起也) 報福經一卷(或云福報見吳錄)

右六部九卷(興起行經上二部三卷見在梵網經下四部六卷闕本)

沙門康孟詳。其先康居國人有慧學之譽。以獻帝興平元年甲戌。至建安四年己卯。於洛陽譯遊四衢等經六部。安公云孟詳所翻譯流便足騰玄趣也 修行本起經二卷(一名宿行本起第三出與瑞應本起經等同本見始興錄)

右一部二卷其本見在

沙門竺大力西域人。性好遠遊無憚艱險。以獻帝建安二年丁丑三月。於洛陽譯修行本起經。其經梵本亦是曇果與康孟詳於迦維羅衛國齎本。康孟詳度語 中本起經二卷(或云太子中本起經見始興錄經初題云出長阿含)

右一部二卷其本見在

沙門曇果西域人。學該內外解通真俗。於迦維羅衛國齎經梵本屆于洛陽以獻帝建安十二年丁亥譯中本起經。康孟詳度語。內典錄中以曇果與孟詳共出。遂與孟詳太子本起瑞應合為一本者非也。二經全異不可合之。祐云中本起康孟詳出者。據其共譯故耳 大方便佛報恩經七卷 摩訶衍寶嚴經一卷(一名大迦葉品第二出與寶積普門菩薩會等同本中云晉言合編晉錄今且依舊祐云摩訶乘寶嚴經) 後出阿彌陀佛偈經一卷(或無經字出第二) 未曾有經一卷(初出與唐譯甚希有經等同本) 作佛形像經一卷(一名優填王作佛形像經一名作像因緣經與造立形像福報經並同本) 安宅神咒經一卷(亦云安宅咒法祐云安宅咒) 受十善戒經一卷 苦陰經一卷(出中阿含經第二十五卷異譯) 魔嬈亂經一卷(一名弊魔試目連經一名魔王入目揵蘭腹經出中阿含經第三十卷異譯) 沙彌尼戒經一卷(或無經字) 優波離問佛經一卷(或無優婆離律) 分別功德論四卷(或云分別功德或三卷或五卷) 禪要呵欲經一卷(題云禪要經呵欲品) 內身觀章句經一卷(或無句字) 雜譬喻經二卷(一名菩薩度人經) 六菩薩名一卷(房入藏云菩薩名亦當誦持) 般舟三昧念佛章句經一卷(是行品別翻第四出) 阿彌陀佛偈經一卷(初出) 賢劫千佛名經一卷(祐云唯有佛名與曇無蘭所出四諦經千佛名異出賢劫經中異譯) 梵本經四卷(舊云胡本新改為梵以長安中出) 泥洹後千歲變經四卷(一名千歲變經祐云泥洹後千歲中變記一卷) 諸經佛名二卷(今疑是不思議功德經) 三千佛名經一卷 稱揚百七十佛名經一卷(亦直名百七十佛名今疑出稱揚功德經) 南方佛名經一卷(舊云一名治城寺經者非也此乃題寺為記非是經之異名) 滅罪得福佛名經一卷 觀世音所說行法經一卷(是咒經) 薩陀波崙菩薩求深般若圖像經一卷 受持佛名不墮惡道經一卷 五龍咒毒經一卷 取血氣神咒經一卷(舊錄云血咒) 咒賊咒法經一卷(房云異出本祐直云咒賊) 七佛安宅神咒經一卷 菩薩受戒經一卷(祐錄無經字房云異出本) 受菩薩戒次第十法一卷 菩薩懺悔法一卷 初發意菩薩常晝夜六時行五事一卷 頂生王因緣經一卷(舊錄云頂生王經) 長者賢首經一卷 梵志喪女經一卷 [狂-王+樂]狗齧王經一卷 懃苦泥犁經一卷 地獄經一卷 十一因緣章經一卷(舊錄云十一因緣經或作十二) 沙門為十二頭陀經一卷 僧名數事行一卷 比丘諸禁律一卷 摩訶僧祇律比丘要集一卷(一名摩訶僧祇部比丘隨用要集法) 沙彌十戒經一卷(舊錄云沙彌戒) 賢者五誡經一卷 優婆塞威儀經一卷 庾伽三磨斯經一卷(譯言修行略一名達磨多羅禪法或云達磨多羅菩薩撰禪經要集) 梵音偈本一卷(舊云胡音) 讚七佛偈一卷 怛和尼百句一卷 五言詠頌本起一卷(一百四十二首) 道行品諸經梵音解一卷(舊云胡音) 法句譬喻經一卷(祐錄云凡十七事喻字上五十九部並見僧祐失譯錄)

右五十九部七十六卷(準房錄本數合有七十七卷其分別功德論錄云五卷今四卷故七十六菩薩名上一十六部二十六卷見在般舟下四十三部五十卷闕本)

長房等錄漢後失譯。總有一百二十五部一百四十八卷。今以餘六十六部七十一卷。子細讎挍非是失源。具述委曲列之如左 佛遺日摩尼寶經(漢支讖譯) 菩薩生地經 惟日雜難經(已上二經吳支謙譯) 金剛三昧本性清淨不壞不滅經(或云金剛清淨經長房等錄云吳代支謙譯後漢失譯錄中復載今詳此經非是漢代失源復非支謙所出以是姚秦以來什公等譯今且為失源編於秦錄) 舊雜譬喻經二卷(吳代康僧會譯) 十方佛名經 三十二相因緣經(已上二經西晉竺法護譯) 菩薩修行經(一名長者威施所問菩薩修行經或云長者修行經已曾三譯一存二闕備顯錄中) 迦葉赴佛泥洹經(一名佛般泥洹時迦葉赴佛經) 鐵城泥犁經(一名阿含泥犁經) 寂志果經 三十七品經(抄諸經撰在別生錄) 七佛所結麻油咒。幻師陂陀神咒。咒齲齒咒(一名咒蟲齒一名直咒齒) 咒牙痛咒。咒眼痛咒(迦葉赴下十經東晉竺曇無蘭譯) 千佛因緣經 海八德經(已上二經法上錄云姚秦羅什譯) 菩薩所生地經 摩訶剎頭經(已上二經乞伏秦聖堅譯) 寂調意(合作音守意者錯也)所問經(一名如來所說清淨調伏經) 轉女身菩薩經(一名樂瓔珞莊嚴方便經一名樂瓔珞莊嚴女經已上二經宋代法海譯) 沙彌威儀經(或無經字宋求那跋摩譯) 四天王經(宋智嚴譯) 監王五使者經(一名五天使者) 譬喻經(已上三經宋惠蘭譯) 八部佛名經(元魏瞿曇流支譯) 觀無量壽佛經(此經以曾兩譯一存一闕備闕錄中) 般若波羅蜜神咒經(出大品經) 功德莊嚴王八萬四千歲請佛經(出大集經) 大方廣如來性起微蜜藏經二卷(亦直云如來性起經是舊華嚴經如來性起品) 合道神足經四卷(一名道神足無極變化經即道神足經之異名二本無別) 持齋經(齋經別名) 過去香蓮華佛世界經(出悲華經) 善德婆羅門求舍利經 人弘法經(已上二經出大雲經) 五十三佛名經(出藥王藥上經) 彌勒為女身經 一切施王所行檀波羅蜜經(亦直云行檀波羅蜜經亦名薩和檀王經) 摩訶王。小兒聞法即解經(已上四經出六度集) 淨除業障經(抄淨業障經) 十住毘婆沙經(抄十住經) 七寶經(出增一阿含經) 質多長者請比丘經 外道誘質多長者經 佛見牧牛者示導經 長者命終無子付囑經(獨富長者經異名質多等四經出雜阿含) 積骨經(出七處三觀經) 誨子經(出生經) 梵志觀無常得解脫經(出義足經) 梵志避死經 貧子得財發王經 無害梵志執志經 善唄比丘經(梵志避死等四經出出曜經) 福子經 居士初故為婦鼻中蟲經 須河譬經 教子經(一名須達教子經亦名須達訓子經福子等四經出雜譬喻) 龍種尊國變化經 觀世樓炭經(云有三品) 清淨法行經(已上三經先為偽錄) 華嚴瓔珞經 般若得經(已上二經僧法尼誦出亦在偽錄)

右佛遺日下六十六部七十一卷。或翻譯有憑。或別生疑偽。今既尋知所據故非漢代失源。同舊重編恐成繁雜。今並刪也。長房錄云。已上一百二十五部四十八卷。並是僧祐律師出三藏記撰。右舊二錄及安錄失源并新集所得失譯諸經卷部甚廣。讎挍群目蕪穢者眾。出入相交實難詮定。未睹經卷空閱名題。有入有源無入無譯。詳其初始非不有由。既涉遠年故附此末。冀後博識脫睹本流。希還收正以為有據。瀅澄法海使靜波濤。爰今尋長房此言未可依據。委求同異如前所述

已下新附此錄 拔陂菩薩經一卷(或云拔波安錄云颰披陀菩薩安公云出方等部是般舟經初四品異譯第五出) 栴檀樹經一卷 阿鳩留經一卷 菩薩道地經一卷(安公云出方等部) 魔王入目揵蘭腹經一卷(亦云弊魔試目揵連經舊錄云魔王入目連腹中經出中阿含第三十卷即後十經之中也) 佛有五百比丘經一卷 凡人有三事愚癡不足經一卷(此凡人三事不足及後佛誡諸比丘乃至卑者二經共成藏中泥犁一卷乃取最初之語以立經名今此則標未詳其故) 佛誡諸比丘經一卷(言我以天眼視天下人生死好醜尊者卑者經一卷安公云上三經出中阿含) 自見自知為能盡結經一卷 有四求經一卷 佛本行經一卷 河中大聚沫經一卷(或云水沫所漂經或云聚沫譬經眾經錄云出雜阿含經今以安錄先集雜阿含後譯是別譯本非從彼出) 便賢者坑經一卷(坑字或作旃) 所非汝所經一卷 兩比丘得割經一卷 道德舍利日經一卷 舍利日在王舍國經一卷 獨居思惟自念上經一卷 問所明種經一卷 欲從本相有經一卷(或云欲從本經) 獨坐思惟意中生念經一卷 佛說如是有諸比丘經一卷 比丘所求色經一卷 道有比丘經一卷 色為非常念經一卷(從自知自見下本有二十二經安云阿含一卷於中五經已備餘錄今但有十七載雜阿含分中) 色比丘念本起經一卷 善惡意經一卷 比丘一法相經一卷 有二力本經一卷 有三力經一卷 有四力經一卷 人有五力經一卷 不聞者類相聚經一卷(舊錄云類相聚經與相應相可經本同) 天上釋為故世在人中經一卷(或作無上誤也) 爪頭土經一卷 身為無有反復經一卷 師子畜生王經一卷 阿須倫子波羅門經一卷 波羅門子名不侵經一卷 生聞波羅門經一卷(舊錄云生聞梵志經) 有[阿-可+桑]竭經一卷 暑杜乘波羅門經一卷 佛在拘薩國經一卷 佛在優墮國經一卷(經作優隨) 是時自梵守經一卷 有三方便經一卷(舊錄云三方便經法經錄云出七處三觀) 波羅門不信重經一卷 佛告舍日經一卷 四意止經一卷(舊錄云四意止本行經法經錄云出中阿含) 說人自說人骨不知腐經一卷(色比丘念下二十五經安公云並出阿含今尋藏中單卷雜阿含內並有此經多是後人合之成卷) 雜阿含三十章經一卷(法經錄云出雜阿含異本) 五十五法誡經一卷(或云五十五法行) 一切義要一卷 說善惡道經一卷 受欲聲經一卷(一本云受欲一聲經) 摩訶遮曷從經一卷 天王下作豬經一卷 始造浴佛時經一卷 佛併父弟調達經一卷(五十五法下安公云五十經出阿毘曇今但有九一本人重譯中即魔王人目連腹經是) 優墮羅迦葉經一卷 四諦本聞經一卷(安公云上二經出長阿含一本云出阿毘曇) 讓德經一卷 有賢者法經一卷 摩訶厥彌難問經一卷(或云大厥彌經) 大本藏經一卷 說阿難持戒經一卷 阿難問何因緣持戒見世間貧亦現道貧經一卷 給孤獨四姓家問應受施經一卷 曉所諍不解經者經一卷(今疑立經字錯) 寄異道家難問住處經一卷 寄異道家難問法本經一卷 賢者手力經一卷 八法行經一卷 憂多羅經一卷(或作夏字細) 栴檀調佛經一卷 惡人經一卷 難提和難經一卷(或云難提和羅經) 四姓長者難經一卷(舊錄云四姓長者經) 折佛經一卷 道地經中要語章一卷(或云小道地經今疑支曜出者是) 數練意章一卷(舊錄云數經安公上二經出生經祐按今生經無此章名)

右八十二部八十二卷(初拔陂等經見在餘者並闕)

並是僧祐錄中。集安公古典經。既云古典明是遠代。今者編於漢末以為失源。安公本錄古典總有九十二經。今以餘之十經。撿尋群錄或摽譯主或是別生。彼中既載故此除之通前舊失譯經。五十九部七十六卷。總一百四十一部一百五十八卷。並為漢代失源云

魏曹氏都洛陽

自文帝黃初元年庚子。至元帝咸熙二年乙酉。凡經五帝四十六年。沙門五人。所出經戒羯磨。總一十二部合一十二卷

曹魏沙門曇柯迦羅(一部一卷戒)

沙門康僧鎧(三部四卷經羯磨)

沙門曇無諦(一部一卷羯磨)

沙門白延(五部七卷經)

沙門安賢(二部五卷經) 僧祇戒本一卷(初出見竺道祖魏世錄)

右一部一卷本闕

沙門曇柯迦羅。魏云法時。中印度人。家世大富常修梵福。迦羅幼而才悟質像過人。讀書一覽皆文義通暢。善學四韋陀論。風雲星宿圖讖運變莫不該綜。自言天下文理畢已生腹。至年二十五。入一僧坊看遇見法勝毘曇。聊取覽之茫然不解。慇懃重省更增惛漠。乃歎曰。吾積學多年。浪志墳典遊刃經藉。義不再思文無重覽。今睹佛書頓出情外。當理致鉤深別有情要。於是齎牒入房請一比丘略為解釋。遂深悟因果妙達三世。始知佛教宏曠俗書所不能及。乃棄捨世榮出家精苦。誦大小乘經及諸部毘尼。常貴遊化不樂專守。以文帝黃初三年壬寅來至洛陽。于時魏景雖有佛法。而道風訛替亦有眾僧未稟歸戒。止以剃落為殊俗耳。設彼齋懺事同祠祀。迦羅既至大行佛法。諸僧請出毘尼。迦羅以律藏曲制文言繫廣。佛教未昌必不承用。遂以齊王芳嘉平二年庚午。於洛陽白馬寺出僧祇戒心。直備朝夕。於是更集梵僧立羯磨受戒。東夏戒律始自乎。此迦羅後不知所終 郁伽長者所問經一卷(或二卷第三譯一名郁伽羅越問菩薩行經嘉平四年出見竺道祖魏錄今編入寶積即第十九會是) 無量壽經二卷(第四譯見竺道祖晉世雜錄及寶唱錄與世高出者小異) 四分雜羯磨一卷(題云曇無德律部雜羯磨以結戒場為首新附)

右三部四卷其本並在

沙門康僧鎧印度人也。廣學群經義暢幽旨。以嘉平四年壬申。於洛陽白馬寺譯郁伽長者經等三部。高僧傳中云譯四部不具顯名。竺道祖魏晉錄僧祐寶唱梁代錄等。及長房道宣靖邁三錄。並云二部。餘二既不顯名。校閱未見。今更得一部餘欠一經。撿亦未獲 曇無德羯磨一卷(題云羯磨一卷出曇無德律以結大界為首見竺道祖魏錄)

右一部一卷其本見在

沙門曇無諦。亦云曇諦。魏云法實。安息國人。善學律藏妙達幽微。以高貴鄉公正元元年甲戌屆于洛陽。於白馬寺譯曇無德羯磨一部 無量清淨平等覺經二卷(第五出與漢世支讖等所出及寶積無量壽會並本同異見竺道祖晉世雜錄及僧祐錄) 又須賴經一卷(一名無又字祐錄作叉初出見竺道祖及僧祐錄) 菩薩修行經一卷(一名長者威陀所問菩薩修行經一名長者修行經第二出見始興寶唱二錄) 除災患經一卷(初出與除恐災患經同本見僧祐錄) 首楞嚴經二卷(第五出漢世支讖等所出本同文異見竺道祖晉世雜錄及僧祐錄)

右五部七卷其本並闕

沙門白延西域人也。才名蓋世深解踰倫。以高貴鄉公甘露三年戊寅。遊化洛陽止白馬寺。出無量清淨等經五部。長房等錄又有平等覺經一卷。亦云白延所出。今以此經即是清淨平等覺經。但名有廣略故不復存也 羅摩伽經三卷(見竺道祖寶唱法上靈祐等四錄見華嚴經入法界品小分初出) 大般涅槃經二卷(第二出略大本前數品為此三卷見竺道祖魏錄)

右二部五卷其本並闕

沙門安法賢西域人。藝業克深慧解尤峻。振錫遊邦自遠而至。譯羅摩伽等經二部。群錄並云魏世。不辨何帝之年。今依編于末又別錄亦。載諸侯譯經總於吳錄後列

貞元新定釋教目錄卷第二貞元新定釋教目錄卷第三

　　　　西京西明寺沙門圓照撰


　　總集群經錄上之三

吳孫氏前都武昌後都建業

從孫權(諡太祖文皇帝)

黃武元年壬寅至孫皓(無諡)

天紀四年庚子。凡經四主五十九年

緇素五人。所出經等并及失譯。總一百八十九部四百一十七卷(於中六十一部九十二卷見在一百二十八部三百二十五卷闕本)

吳　沙門維祇難(二部六卷經集)

沙門竺律炎(四部六卷經集)

優婆塞支謙(八十八部一百一十八卷經律集)

沙門康僧會(七部二十卷經集)

沙門支彊梁接(一部六卷經)

魏吳兩代諸失譯經(八十七部二百六十一卷) 阿差末菩薩經四卷(初出與西晉法護阿差末及無盡意經等同本見吳別二錄) 法句經二卷(初出亦云法句集尊者法護撰與律炎支謙共出謙製序見僧祐錄吳錄云五卷未詳)

右二部六卷。法句經二卷見在。阿差末四卷闕本

沙門維祇難。吳云障礙。本印度人世奉異道以火祠為上。時有天竺沙門。習學小乘多行道術經遠行逼暮欲寄難家。既奉異道猜忌釋子。乃處之門外露地而宿。沙門夜密加咒術。令難家所事之火欻然變滅。於是舉家共出。啟請沙門入室供養。沙門還以咒術變火令生。難既睹沙門神力勝已。即於佛法大生信樂。乃捨本所事出家為道。依此沙門以為和上。受學三藏妙善四含。遊化諸國莫不皆奉。與同伴竺律炎發自西域因到江右。孫權黃武三年甲辰。於武昌郡共律炎出阿差末等經二部。而祇難及炎既未善方音。翻梵之際頗有不盡。志存義本辭近朴質 摩登伽經三卷(見法上錄與支謙共出與舍頭諫經等同本或二卷第四譯) 三摩竭經一卷(初出見始興錄與忿怒檀王經同本異出一名須摩提女經一名難國王一名怒和檀王經與支越共出非是全典從大經出) 佛醫經一卷(或佛醫王經見寶唱錄) 梵志經一卷(見始興錄)

右四部六卷(前三部五卷見在後一部一卷闕本)

沙門竺律炎。中印度人也。解行清勵內外博通。與維祇難同遊吳境。維祇卒後。以孫權黃龍二年庚戌。於揚都譯摩登伽等經四部。其名群錄不同。或云將炎。或云持炎。云律炎。未詳孰是。故備列之 大明度無極經四卷(第二出或六卷亦直云大明度經與道行小品等同本見竺道祖魏吳錄及僧祐等錄) 阿彌陀經二卷(內題云佛說諸佛阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人等道經第三出亦名無量壽見竺道祖僧祐二錄與世高等譯小異) 菩薩本業經一卷(亦直名本業經亦名淨行品經是華嚴經淨行品異譯見僧祐錄長房中本業之外別載淨行品者誤也) 維摩詰經二卷(維摩詰說不思法門之稱一名佛法普入道門三昧經第二出或三卷見竺道祖僧祐二錄與魏漢佛調等小異) 慧印三昧經一卷(亦直云慧印經一名寶因慧印三昧經初出與如來智印經同本道祖僧祐二錄) 九色鹿經一卷(出六度集異譯見法上錄) 老女人經一卷(安公云出阿毘曇吳錄直云老女經或云老母經初出見僧祐錄) 犢子經一卷(見法上錄初出與乳光佛經等同本) 貝多樹下思惟十二因緣經一卷(見長房錄第三出與唐譯緣起聖道經等本同) 了本生死經一卷(安公云出生經祐按五卷生經無此名見僧祐錄與稻芉經同本異出謙自注并製序云漢末出謙注) 龍施女經一卷(初出與龍施菩薩本起經同本祐云別錄所載安錄無) 八吉祥神咒經一卷(初出或無神字或云吉祥經與八陽神咒經等同本房云見古錄) 無量門微密持經一卷(亦直云微密持經一名成道降魔得一切智經初出與出生無量門同本見僧叡二秦錄及僧祐錄) 華積陀羅尼神咒經一卷(見寶唱錄或無神字與花聚陀羅尼等同本) 持句神咒經一卷(初出見長房錄與陀鄰尼鉢經等同本亦云陀羅尼句) 私訶三昧經一卷(第二出或云私訶亦一名菩薩道樹亦名道樹三昧見安支敏度僧祐等三錄祐云此經即是菩薩道樹) 菩薩生地經一卷(一名差摩竭經初出見竺道祖吳錄及僧祐錄) 孛經一卷(亦云孛抄經祐云今孛經一卷即此是第二出見僧祐錄及別錄) 月明菩薩經一卷(或加三昧字一名月明童子經一名月明童男經見僧祐錄) 三品弟子經一卷(一名弟子學有三輩經見長房錄) 法律三昧經一卷(亦直云法律經第三出見長房錄) 梵志阿颰經一卷(一名阿颰摩納經安錄直云阿拔經亦名佛聞梵志阿颰經出長阿含第十三卷異譯見房錄) 梵網六十二見經一卷(一名梵網經房云見別錄出長阿含第十四卷異譯) 七知經一卷(或作七智見長房錄出中阿含第一卷異譯) 釋摩男本經(祐錄無本字一名五陰因事經安錄云出中阿含第二十五異譯見竺道祖吳錄) 諸法本經一卷(出中阿含第二十八異譯見長房錄) 弊魔試目連經一卷(一名魔嬈亂經房云見舊錄出中阿含第三十卷異譯) 賴吒和羅經一卷(或云羅漢賴吒和羅經與後漢支曜出者少異出中阿含第三十一異譯祐云別錄所載安公錄中無) 梵摩喻經一卷(或作渝字見道祖僧祐二錄出中阿含第三十一異譯) 齋經一卷(一名持齋經見別錄及僧祐錄出中阿含第五十五異譯) 須摩提女經一卷(出增一阿含第二十二異譯見長房錄) 不自守意經一卷(或無意字或云自守亦不自守經出雜阿含第十一卷異譯見長房錄) 五母子經一卷(見長房錄初出與沙彌羅經同本) 太子瑞應本起經二卷(黃武年譯第四出亦云太子本起瑞應亦直云瑞應本起與孟詳出者小異陳郡謝鏘吳郡張洗等筆受魏東阿植詳定見始興僧祐二錄) 龍王兄弟經一卷(一名難龍王經或無王字一名降龍王經初出見長房錄) 長者音悅經一卷(一名長者音悅不蘭迦葉經亦直云音悅經初出見長房錄) 七女經一卷(亦云七女本經安公云出阿毘曇初出見僧祐錄) 八師經一卷(見竺道祖吳錄及僧祐錄初出) 萍沙王五願經一卷(或作瓶字一名弗沙迦王經見長房錄初出安公錄云出中阿含檢無) 義足經二卷(見竺道祖吳錄及僧祐寶唱二錄初出有一十六經) 須摩提長者經二卷(一名會諸佛前亦名如來所說示現眾生見長房錄) 阿難四事經一卷(見僧祐錄及別錄) 未生怨經一卷(見長房錄) 四願經一卷(見竺道祖吳錄及僧祐錄) 黑氏梵志經一卷(房錄云見別錄) 猘狗經一卷(見長房錄) 孫多耶致經一卷(或云梵志孫多耶致經見長房錄安公云出中阿含撿無) 戒銷災經一卷(亦云戒銷伏災經見舊錄) 撰集百緣經十卷(見內典錄) 菩薩本緣經三卷(亦云菩薩本緣集經或二卷或四卷天竺沙門僧伽斯耶撰見長房錄) 惟日雜難經一卷(見長房錄) 摩訶般若波羅蜜咒經一卷(或無摩訶字見寶唱錄) 法鏡經二卷(或一卷第二出祐云見別錄安錄中無又長房錄更有郁伽長者經二卷亦云支謙譯即是此經不合重載) 阿闍世王女阿術達菩薩經一卷(初出見長房錄) 阿差末菩薩經四卷(見吳錄第二出與維祗難所譯本同文異) 小阿差末經二卷(見別錄及僧祐錄加小字與次前經應非同本) 大般泥洹經二卷(第三出此略本序分哀歎品為二卷後三紙異見竺道祖吳錄安云出長阿含祐云長阿含與此異) 佛以三車喚經一卷(見長房錄云出法華應出第二卷譬喻品) 不莊校女經一卷(初出見寶唱錄) 須賴經一卷(或云須賴菩薩經第三出與白延等出者同本見竺道祖吳錄及僧祐錄) 菩薩修行經一卷(初出見寶唱錄) 演道俗業經一卷(初出見舊錄或無業字) 方等首楞嚴經二卷(黃武年譯第二出與後漢支讖等出者同本見竺道祖吳錄安錄中無祐云無方等字云見別錄) 惟明二十偈經一卷(初出或無經字見僧祐錄) 法滅盡經一卷(初出或云法沒盡或云空寂菩薩所問經見長房錄) 七佛神咒經一卷(一本無經字見長房錄) 摩訶精進經一卷(亦云大精進經見長房錄) 十二門大方等經一卷(安錄無祐云見別錄) 佛從上所行三十偈經一卷(或無經字見僧祐錄) 四十二章經一卷(第二出與摩騰譯者小異文義無正辭句可觀見別錄) 禪祕要經四卷(或無經字初出見吳別二錄) 堅意經一卷(或云堅心經第二出見長房錄) 勸進學道經一卷(一本無勸字初出見長房錄) 恒水戒經一卷(或無戒字第二出見舊錄) 九漏經一卷(房云見別錄) 悔過法經一卷(或無法字一名向十方禮拜悔過文見僧祐錄) 賢者德經一卷(見僧祐錄) 梵志結淨經一卷(見長房錄) 阿質國王經一卷(見長房錄) 惟婁王師子潼譬喻經一卷(一本無譬喻字見長房錄) 藍達王經一卷(一云目連功德經亦云目連因緣功德經見吳錄) 百喻經一卷(見長房錄) 五陰事經一卷(見長房錄) 魔化作比丘經一卷(見長房錄) 優多羅母經一卷(一本無母字見僧祐錄) 人民求願經一卷(見長房錄) 修行方便經二卷(亦云修行方便禪經見吳錄) 法句經二卷(第二出亦云法句集見別錄及僧祐錄)

右八十八部一百一十八卷(惟日雜難經上五十一部六十九卷見在摩訶般若咒下三十七部四十九卷闕本)

優婆塞支謙字恭明。一名越。大月支人也。祖父法度以漢靈帝世率國人數百歸化。拜率善中郎將。越年七歲騎竹馬戲於鄰家。為狗所囓脛骨傷碎。鄰人欲殺狗取肝傅瘡。越曰。天生此物為人守吠。若不往君舍狗終不見囓。此則失在於我不關於狗。若殺之得瘥尚不可為。況於我無益而空招大罪。且畜生無知豈可理責。由是鄰人感其言至遂不復殺。十歲學漢書。十三學婆羅門書。並得精妙。兼通六國語音。初桓靈世支讖譯出法典。有支亮字紀明。資學讖謙。又受業於亮。博覽經籍莫不究練。世間藝術多所綜習。其為人細長黑瘦。眼多白睛黃。時人為之語曰。支郎支郎眼中黃。形體雖細是智囊。其本奉大法精練經旨。獻帝之末漢室大亂。與鄉人數十共奔於吳。初發日唯有一被。有一客隨之。大寒無被越呼共眠。夜將半客奪其被而去。明旦同侶問被所在。越曰。昨夜為客所奪。同侶咸言何不相告。答曰。我若告發卿等必以劫罪罪之。豈宜以一被而殺一人乎。遠近聞者莫不歎服。後吳主孫權聞其博學有才慧即召見之。因問經中深隱之義。越應機釋難無疑不析。權大悅拜為博士。使補導東宮。甚加寵秩。越以大教。雖行而經多梵文莫有解者。既善華戎之語。乃收集眾本譯為吳言。從權黃武二年癸卯至亮建興二年癸酉三十餘載。譯大明度等經八十八部。曲得聖義辭旨文雅。又依無量壽中本起經。製讚菩薩連句梵唄三契。注了本生死經。皆行於世。後太子登位。遂隱於穹隘山不交世務。從竺法蘭道人更練五戒。凡所遊從皆沙門而已。後卒於山中。春秋六十。吳主孫亮與眾僧書曰。支恭明不救所疾。其業履沖素始終可高。為之惻愴不能已。其為時所惜如此。謙所出經部卷多少諸說不定。其僧祐三藏記唯載三十六部。祐錄謙傳云出三十七經。慧皎高僧傳乃有四十九經。長房錄中便載一百二十九部。今以房錄所載多是別生。或異名重載。今隨次刪之如後所述 鹿子經(與西晉竺法護所出鹿母經文同) 申日經(亦與法護所出月光童子經同) 出家功德經(今有三本一是秦譯附於秦錄二從賢愚抄出今附別生錄中) 金剛清淨經(亦云金剛三昧本性清淨不滅不壞經)後漢失譯錄中復載。詳文非是支謙所出。今移附秦錄 大慈無減經 寶女問三十二相經 魔女聞佛說法得男身經(無減等三經並出大集經) 寶海梵志成就大悲經(出悲華經) 普廣菩薩經(即別行隨願往生經是出灌頂經) 摩調王經(出六度集經) 佛為訶到曠野鬼說法經(或云訶利出中阿含) 枯樹經(或上加大字) 鷹鷂獦經 鴟鳥事經(枯樹等三經並出增一阿含) 色無常經 諸漏盡經(或無漏字) 雪山無獼猴經(或作無猿猴或無無字) 無母子經 不淨觀經 三種馬經 四種良馬經 壽命促經 河中草龜經 國王成就五法久存於世經 佛為外道須深說離欲經(色無常等十一經並出雜阿含) 是我所經 梵志經(上二經並出生經) 桀貪王經(出義足經) 外道仙尼說度梵志經(上二經小乘抄) 瞎鱉經 梵志問佛世間增減經 三魚失水經 甘露道經 降千梵志經 梵志子死稻敗經 護口意經 梵士問佛師經 法施勝經 水上泡經(瞎鱉等十經並出出曜經) 修行慈經(出修行道地經) 度脫狗子經(出雜譬喻)

右大慈無減經等。三十八部三十八卷。長房等錄並云謙譯。今按隋代二本眾經錄及新括。出別生抄經等。此等並從諸經抄出。不足為翻譯之數。今存實錄故刪之 六度集經八卷(或九卷或云六度無極經或無極集或云雜無極經見竺道祖吳錄僧祐錄) 舊雜譬喻經二卷(內典有舊字房錄中無亦云雜譬喻集經或無集字見高僧傳及長房錄) 吳品經五卷(祐錄無經字云凡有十品第三出房云即是小品般若出僧祐錄) 菩薩淨行經二卷(是大集寶髻品異譯或直云淨律經赤烏年出見竺道祖吳錄) 權方便經一卷(與順權方便經等同本初出見吳錄及別錄記) 菩薩二百五十法經一卷(或二卷以此贊大僧二百五十戒示皓者是見高僧傳及長房錄) 坐禪經一卷(見長房錄)

右七部二十卷(六度等二部十卷見在吳品等五部十卷闕本)

沙門康僧會。其先康居國人。世居印度。其父因商賈移于交阯。會年十餘歲二親並亡。以至性奉孝服畢出家勵行甚峻。為人弘雅有識量。篤志好學明解三藏博覽六經。天圖地緯多所綜涉。辯於樞機兼善文翰。時孫權稱制江左。而佛教未行。先有優婆塞支謙宣譯經典。既初染大法風化未全。僧會欲使道振江左興立圖寺。及杖錫東遊。以吳赤烏十年初達建業。營立茅茨設像行道。時吳國以初見沙門。睹形未及其道疑為矯異。有司奏曰。有胡人入境自稱沙門。容服非恒事應撿察權曰。吾聞漢明夢神號稱為佛。彼之所事豈其遺風耶。即召會詰問。有何靈驗。會曰。如來遷世忽逾千載。遺骨舍利神曜無方。昔阿育王起塔乃八萬四千。夫塔寺之興所以表遺化也。權以為誇誕。乃謂會曰。若能得舍利者當為造塔。如其虛妄國有常刑。會請期七日。乃謂其屬曰。法之興廢在此一舉。今不至誠後將何及。共潔齋靖室以銅瓶加几燒香禮請。七日期畢寂然無應。求申二七亦復如之。權曰。此寔欺誑將欲加罪。更請三七。權又特聽。會謂法屬曰。宣尼有言。文王既沒文不在茲乎。法雲應降。而吾等無感何假王憲。當以誓死為期耳。三七日暮猶無所見莫不震懼。既入五更忽聞瓶中鎗然有聲。會自往視果獲舍利。明旦呈權舉朝集觀。五色光焰照輝瓶上。權自手執瓶寫于銅盤。舍利所衝盤即破碎。權肅然驚起曰。希有之瑞也。會進為言曰。舍利威神豈直光相而已。乃劫燒之火不能焚。金剛之杵不能碎。權命令試之。會更誓曰。法雲方被蒼生仰澤。願更垂神迹以廣示威靈乃置舍利於鐵砧上使力者擊之。於是砧鎚俱陷舍利無損。權大嗟服即為建塔。以始有佛寺故號建初寺。因名其地為佛陀里。由是江左大法遂興。至孫皓即政。法令苛虐廢棄淫祀。乃及佛寺並欲毀壞。皓曰。此由何而興。若其義教真正與聖典相應者。當存奉其道。如其無實皆悉焚之。諸臣僉曰。佛之威力不同餘神。康會感瑞大皇創寺。今若輕毀恐貽後悔。皓遣張昱詣寺詰會。昱雅有才辯難問縱橫。會應機騁詞。文理鋒出自旦至夕。昱不能屈。既退。會送于門。時寺側有淫祀者。昱曰。玄化既孚。此輩何故近而不革。會曰。震霆破山聾者不聞非音之細。苟在理通則萬里懸應。如其阻塞則肝膽楚越。昱還歎會才明非臣所測。願天鑒察之。皓大集朝賢以馬車迎會。會就坐問曰。佛教所明善惡應報何者是耶。對曰。夫明主以孝慈訓世則赤烏翔而老人見。仁德育物則醴泉涌而嘉禾出。善既有瑞惡亦如之。故為惡於隱鬼得而誅之。為惡於顯人得而誅之。易稱積善餘慶。詩詠求福不回。雖儒典之格言即佛教之明訓。皓曰。若然則周孔已明何用佛教。會曰。周孔所言略示近迹。至於釋教則備極幽微。故行惡則有地獄長苦。修善則有天宮永樂。舉茲以明勸沮不亦大哉。皓當時無以折其言。皓雖聞正法而昏暴之性不勝其虐。後使宿衛兵入後宮治園。於地得一金像高數尺呈皓。皓使著不淨處。至四月八日以穢汁灌之。共諸群臣笑以為樂。俄爾之間舉身大腫陰處尤痛叫呼徹天。太史占言。犯大神所為。即禱祝諸廟而苦痛彌劇。婇女先有奉法者。因問訊云。陛下就佛圖中求福不。皓舉頭問曰。佛神大邪。婇女云。佛為大聖天神所尊。皓為心悟其語意故。婇女即迎像置殿上。香湯洗數十過燒香懺悔。皓叩頭于枕自陳罪狀。有頃痛間。遣使至寺問訊諸道人請會說法。會即隨入皓具問罪福之由。會為敷析詞甚精要。皓先有才解欣然大悅。因求看沙門戒。會以戒文祕禁不可輕宣。乃取本業百二十五願。分為二百五十事。行住坐臥皆願眾生。皓見慈願廣普益增善意。即就會受五戒旬日疾瘳。乃於會所住更加修飾。號為天子寺。宣示宗室莫不必奉。會在吳朝亟說正法。以皓性兇麤不及妙義。唯敘報應近事以開其心。至吳天紀四年三月皓降晉。九月會遘疾而終。是歲晉武太康元年也。至晉成咸和中。蘇峻作亂焚會所建塔。司空何充復更修造。平西將軍趙誘世不奉法徹蔑三寶。入此寺謂諸道人曰。久聞此塔屢放光明。虛誕不經所未能信。若必自睹所不論耳。言竟塔即出五色光照曜堂剎。誘肅然毛豎。由此信敬於寺東更立大塔。遠由大聖神感。近亦康會之力。故圖寫厥像傳之于今。孫綽為之贊曰。會公蕭瑟寔惟令質。心無近累情有餘逸。厲此幽夜振彼尤黜。超然遠詣卓矣高出。會權大元元年辛未。於所創建初寺譯六度等經七部。並妙得經體文義允正。又傳泥洹唄聲。清靡哀亮一代摸式。又長房等錄。更有阿難念彌經鏡面王經察微王經梵皇王經。上之四經雖云會譯。然並出六度集中。不合為正譯之數。今載別錄中。復有法鏡經注解二卷道樹經注解一卷安般經注解一卷。已上三經會兼製序。三經會雖注解本非僧所翻。故亦不為會譯之數。兼前七部今並刪之 法華三昧經六卷(一本有正字初出與法護正法華等同本見竺道祖魏錄亦見始興錄)

右一部六卷本闕

沙門支彊梁接。吳云正無畏。西域人。以孫亮五鳳二年乙亥。於交州譯法華三昧經

沙門竺道馨筆受。長房內典二錄編於曹魏之代。今依交州及始興記判入吳錄 不思議功德諸佛所護念經二卷(出界經錄或云不思議功德或直云功德經) 七佛父母姓字經一卷(舊錄云七佛姓字經出增一阿含第四十五異譯) 雜阿含經一卷(見舊錄出雜阿含中異譯) 阿毘曇甘露味論二卷(或無論字亦云甘露味阿毘曇或云甘露味經尊者瞿沙造已上見在已下闕) 蜀普曜經八卷(似是蜀土所出) 無端底持經一卷(舊錄云無端底總持經第二出) 蜀首楞嚴經一卷(見舊錄釋蜀土所出第三出) 後出首楞嚴經二卷(見舊錄云有十偈第四出) 阿惟越致轉經十八卷(見舊錄) 摩訶乘經十四卷(或云摩訶衍) 摩訶衍優婆提舍經五卷(祐云摩訶乘) 三昧王經五卷 梵王請問經五卷 佛從兜率降中陰經四卷(出王宗經) 四天王經四卷(疑一部四本) 魔王請問經四卷 釋提桓因所問經三卷 大梵天王請轉法輪經三卷 法華光瑞菩薩現壽經三卷(今疑抄正法華經) 普賢菩薩答難二千經三卷(今疑抄度世品) 梵天王請佛千首經二卷(又大梵天王經卷似此) 菩薩常行經一卷(見舊錄) 螢火六度經一卷(舊錄有明度經一卷一名螢火明度經) 內禪波羅蜜一卷(見舊錄) 六波羅蜜經一卷(見舊錄) 大總持神咒一經(見舊錄云總持咒經) 阿惟越致菩薩戒經一卷(舊錄無菩薩字) 雜數經二十卷(見舊錄) 那先譬喻經四卷(見舊錄) 長者子誓經一卷(見舊錄第二出) 太子試藝本起經二卷 深斷連經二卷 摩訶目揵連與佛捔能經一卷(見舊錄) 阿難得道經一卷(見舊錄) 阿難般泥洹經一卷(見舊錄) 阿那律念復生經一卷(見舊錄) 沙門分衛見怪異經一卷(見舊錄) 弟子本行經一卷(見舊錄高僧傳云白法祖譯) 為壽盡天子說法經一卷(舊錄云命盡天子經) 魔試佛經一卷(見舊錄) 阿須倫問八事經一卷(見舊錄云阿須倫所問八事經) 摩竭王經一卷(舊錄云摩竭國王經) 薩波達王經一卷(見舊錄祐錄云薩和達王經) 年少王經二卷(見舊錄) 是光太子經一卷(見舊錄) 長者難提經一卷(見舊錄) 女利行經一卷(見舊錄) 四婦因經一卷(見舊錄) 須多羅經一卷(舊錄云須多羅入胎經) 墮迦經一卷(見舊錄晉言堅強既曰晉言合編晉錄或作慎字) 盤達龍王經一卷(見舊錄) 牛米自供養經一卷(舊錄無養字) 行牧食牛經一卷(見舊錄或作放字) 墮釋迦牧牛經一卷(見舊錄作墮字) 法嚴經一卷(見舊錄疑即是等入法嚴經) 譬四經一卷(見舊錄) 止寺中經一卷(見舊錄) 安般行道經一卷(見舊錄) 解慧微妙經一卷(見舊錄) 失道得道經一卷(見舊錄) 心情心識經一卷(見舊錄云有注) 撿意向正經一卷(見舊錄) 道德果證經一卷(見舊錄) 父子因緣經一卷(見舊錄) 小觀世樓炭經一卷(見舊錄) 大四諦經一卷(見舊錄) 五方便經一卷(見舊錄) 五惟越羅名解說經一卷(見舊錄) 五陰經一卷(見舊錄) 中五濁世經一卷(見舊錄) 大七車經一卷(見舊錄) 八正邪經一卷(見舊錄祐云八正八邪經) 八總持經一卷(見舊錄) 八輩經一卷(見舊錄) 大十二因緣經一卷(見舊錄) 拾八難經一卷(見舊錄) 五十二章經一卷(見舊錄別有孝明四十二章經) 百八愛經一卷(見舊錄似抄五蓋疑結經) 小安般舟三昧經一卷(見舊錄) 禪數經一卷(見舊錄) 郡生偈經一卷(見舊錄) 大戒經一卷(見舊錄) 衣服制經一卷(見舊錄) 沙彌離威儀經一卷(見舊錄) 道本五戒經一卷(見舊錄) 威儀經一卷(見舊錄法經中無經字) 雜譬喻經八十卷(見舊錄)

已上八十七部(僧祐錄)

右八十七部二百六十一卷(不思議等四部六卷見在蜀普耀等八十三部三百五十五卷闕本)

長房等錄魏吳失譯。總有一百一十部一百九十一卷云。並是古舊二譯諸經。今結附此以彰遠年無所依據。今以餘二十三部三十卷。或翻譯有源。或別名異號。或大部流出。或疑偽非真。今並刪除庶免繁雜。略述如左 不退轉經四卷(北涼失譯中有此中復載故如是重僧祐錄云安公涼士異經今存涼錄此中除之) 小本起經二卷(後漢支曜譯) 四輩經(或云四輩弟子經亦云四輩學經上錄西晉竺法護譯) 建慧三昧經(一名文殊師利問菩薩十事行經單卷月燈經異名) 禪行[僉*殳]意經(亦云禪行撿意經阿難律八念經異名) 濡首菩薩經二卷(即濡首菩薩清淨分衛經是名但略耳) 度無極譬經三卷(或四卷出大品經) 尸呵遍王經(或作尼字) 太子法慧經(或作惠字尸呵等二經出六度集經) 淫人曳踵行經(出義足經) 人詐名為道經 貧女聽經。蛇齧命終經(亦云貧女聽經蛇齧命終生天經) 國王癡夫人經 賣智慧經 初受道經 學經福經(學福共是一經) 八部僧行名經 化譬經(亦云化喻經人詐名等八經並出雜譬喻) 五百波羅門問有無經(五百梵志經異名) 薩和菩薩經(亦云國王薩和菩薩) 慧定普遍神通菩薩經(亦云慧定普遍國土神通菩薩經) 貧女人經(亦云貧女難陀經) 阿秋那經(亦云阿秋那三昧經五百婆羅門等五經並在疑偽錄)

西晉司馬氏都洛陽(亦云北晉)

起武帝太始元年乙酉。至愍帝建興四年景子。凡經四帝五十二年。緇素一十二人。所出經戒集等及新舊集失譯諸經。總三百三十三部合五百九十卷。於中一百五十六部三百二十一卷見在。一百七十部二百六十九卷闕本

西晉沙門竺法護一百七十五部三百五十四卷經戒集

沙門彊梁婁至一部一卷集

沙門安法欽五部一十六卷經集

沙門無羅叉一部三十卷經

優婆塞竺叔蘭二部五卷經

沙門白法祖一十六部一十八卷經

沙門釋法立四部一十二卷經集

沙門釋法炬四十部五十卷經律

清信士聶承遠二部三卷經

清信士聶道真二十四部三十六卷經律

沙門支法度四部五卷經

沙門若羅嚴一部一卷經

新舊諸失譯經五十八部五十九卷(三部三卷五十三部五十六卷新譯) 光讚般若波羅蜜經十五卷(初出或十卷與大般若第二會及放光大品並同本亦云光讚摩訶般若經凡二十七品太康七年十一月二十五日出見安錄及僧祐錄) 密迹金剛力士經七卷(或五卷或四卷或八卷太康元年十月八日出亦直云密迹經見支敏度竺道祖及僧祐三錄今編入寶積當第三會) 菩薩說夢經二卷(見法上錄今編入寶積當第四會改名淨居天子會法上錄云護公所出詳文乃非且依上錄為定) 寶髻菩薩所問經二卷(一名菩薩淨行經舊錄直云寶髻經是別譯大集寶髻品大熙元年七月十四日出見道真僧祐二錄今入寶積當四十七會) 普明品經一卷(初出亦云普門經與寶積文殊普會等同本太康八年正月十一日出見聶道真錄及僧祐錄) 胞胎經一卷(舊錄云胞胎受身經太康二年八月一日出初出與寶積處胎會同本見聶道真錄及僧祐錄) 文殊師利佛土嚴淨經二卷(或直云嚴淨佛土經亦直云佛土嚴淨經太熙元年譯初出與寶積文殊授記會同本見竺道祖晉世雜錄及僧祐錄) 郁伽羅越問菩薩行經二卷(或云郁伽長者經即大郁伽經或二卷第四出與安玄法鏡及寶積郁伽長者會同本見道安敏度僧祐三錄) 幻士仁賢經一卷(或云仁賢幻士經初出與寶積授幻師記會同本見聶道真錄及僧祐錄) 須摩提經一卷(初出亦直云須摩經亦云須摩提菩薩經與寶積妙慧會等同本見聶道真竺道祖僧祐等三錄) 阿闍貰王女阿術達菩薩經一卷(第二出亦云阿闍貰女經亦云阿述達女經建武元年譯見真敏祐等三錄祐序三錄別存無憂施經祐錄更載阿闍貰經二俱誤也) 離垢施女經一卷(初出太康十年十二月二日出與寶積無垢施會等同本見道真僧祐二錄內典錄中更載無垢施應辯經者誤也彼道真譯如後所譯) 如幻三昧經二卷(第二出或三卷或四卷與寶積善住意會等同本見僧祐錄) 太子刷護經一卷(初出見法上錄與寶積阿闍世王子會等同本) 慧上菩薩問太善權經二卷(第二出或一卷太康六年六月十七日出或云太善權經或云慧上菩薩經或云善權方便經或云善權方便所度無極見真祐二錄) 彌勒菩薩所問本願經一卷(初出太安二年五月十一日譯或無所問二字亦云彌勒本願經一名彌勒難經與寶積彌勒所問會等同本見道真道祖僧祐三錄) 阿差末經七卷(題云晉曰無盡意或四卷或五卷出大集第三譯元壽元年十二月一日出或加菩薩字見真祐二錄祐房二錄重載無盡意經四卷誤也) 大哀經八卷(舊錄云如來大哀經元康元年七月七日出八月二日訖有二十八品別譯或六卷或七卷見竺道祖晉世雜錄及僧祐錄) 寶女所問經三卷(太康八年四月二十日出是大集寶女品異譯或四卷亦直云寶女經或云寶女問慧經亦云寶女三昧經見道真僧祐二錄) 無言童子經二卷(或云無言菩薩經是大集無言品異譯或一卷見聶道真錄及僧祐錄) 菩薩十住行道品一卷(是華嚴十住品異譯見隋沙門法經錄祐房二錄直云菩薩十住即此道品是) 漸備一切智德經五卷(一名十住又名大慧光三昧或十卷元康七年十一月十一日出是華嚴十地品異譯見聶道真及僧祐二錄) 等目菩薩所問三昧經二卷(一名普賢菩薩定意或直云等目菩薩經或三卷是新華嚴十定品異譯舊經無此品見僧祐錄) 如來興顯經四卷(一名興顯如幻經元康元年十二月二十五日出是華嚴經如來性起品及十忍異譯見聶道真及僧祐二錄) 度世品經六卷(或云度世經或五卷元康元年四月十三日出是華嚴離世間品異譯見聶道真僧祐二錄) 方等般泥洹經二卷(初出與隋譯四童子同本或無般字三卷或云大般泥洹經太始五年七月二十三日出見道真僧祐錄) 普曜經八卷(一名方等本起安公云出方等部永嘉二年五月於天水寺出第二譯與唐譯方廣莊嚴經等同本沙門康珠白法祖等筆受見古真祐三錄) 正法華經十卷(或云方等正法花或七卷二十七品太康七年八月十日出第三譯清信士張仲正聶承遠等筆受見真祐二錄曇邃誦之且遍遂感神請九十日畢施白馬一疋羊五口絹九十六疋) 大方等頂王經一卷(初出安公云出方等部亦直云頂王經一名維摩詰子問經亦云善思童子經凡四名見支敏度錄及僧祐錄) 佛昇忉利天為母說法經二卷(初出或三卷亦云佛昇忉利天品與道神且經等同本太始元年出見聶道真及僧祐錄) 阿惟越致遮經三卷(初出或四卷或云阿惟致經太康五年十月十四日於燉煌出與不退轉經廣博嚴淨經同本異譯見真祐二錄) 等集眾德三昧經三卷(初出舊錄云等集眾德經或直云等集經與集一切福德經等同本或二卷見聶真錄及僧祐錄) 持心梵天經四卷(一名莊嚴佛法又名等御諸法凡十七品或六卷初出或加所問二字或直云持心經太康七年三月十日出聶承遠筆受見舊真祐三錄) 持人菩薩經四卷(初出持人菩薩所問陰種諸入以了道慧經初出或三卷與持世經同本異出僧祐錄) 濟諸方等學經一卷(天竺薩和鞞月僧加或無學字竺法首筆受初出與方廣總持經同本見竺道祖錄及僧祐錄) 文殊師利現寶藏經三卷(初出或無現字與方廣寶篋經同本太始六年十月出或二卷亦直云寶藏經見僧祐長房錄中別載寶藏經二卷誤之甚也) 無極寶三昧經一卷(初出或云無極寶經與寶如來三昧經同本永嘉元年三月三日出見別錄聶道真僧祐二錄) 普越三昧經三卷(第二出或四卷一名阿闍世王品太康七年十二月二十七日出或無三昧字或上加文殊師利安錄云更出阿闍世王經見祖祐二錄) 無所希望經一卷(第二出或作悕字一名象步經與象腋經等同本見聶道真錄及僧祐錄) 大淨法門經一卷(題云大淨法門品上金光首女所問傅首童真所開化經初出與大莊嚴法門經等同本建興元年十二月二十六日出見聶道真及僧祐二錄) 順權方便經二卷(一名轉女身菩薩經或作惟權舊錄云順權女經亦云隨權女經第二出或一卷見真僧祐二錄祐房二錄別存隨權女經誤也) 太子沐魄經(第三出六度集第四卷異譯或作暮魄見僧祐錄) 月光童子經一卷(初出一名月明童子經或名申日經與德護長者經等同本見僧祐錄) 乳光佛經一卷(第二出亦名乳光經與犢子經等同本異出見僧祐錄) 無垢賢女經一卷(第二出或名胎藏經與轉女身經等同本見聶道真錄祐房二錄載胎藏經即此無垢賢女經是) 決定總經一卷(初出或云決總持經亦云決定總持經與謗佛經同本見僧祐錄) 如來獨證自誓三昧經一卷(亦云獨證自誓三昧經或云如來自誓三昧經第二出與漢安世高自誓三昧經同本見僧祐錄) 龍施菩薩本起經一卷(舊錄云龍施本經或云龍施經第二出與龍施女經同本見僧祐錄) 八陽神咒經一卷(亦直云八陽經第二出與八吉祥咒經等同本見長房錄) 盂蘭盆經一卷(亦直云盂蘭經與報恩奉盆經同本見房錄) 四不可得經一卷(第二出聶道真譯正度僧祐等三錄) 梵女首意經一卷(初出一名首意女經見僧祐錄) 寶網經一卷(初出亦云寶網意子經見聶道僧二錄) 菩薩行五十緣身經一卷(初出舊錄云菩薩像身五十事經亦云五十緣身行經見竺道祖錄及僧祐錄) 須真天子經三卷(初出或二卷或加所問二字亦云問四事經太始二年十一月八日於長安青門外白馬寺出安文惠等僧聶承遠等筆受至十二月三十日訖見道祖僧祐二錄) 海龍王經四卷(初出或三卷太康六年七月十日出見聶道真及僧祐錄) 諸佛要集經二卷(天竺曰佛陀僧祇提亦直云要集經初出見僧祐錄) 賢劫經十三卷(題云颰陀劫三昧經晉曰賢劫定意經永康元年七月二十一日出趙文龍筆受初出或十七卷或十卷見道真僧祐二錄房錄別存颰陀劫三昧經誤也) 弘道廣顯三昧經四卷(一名阿耨達龍王所問決諸狐疑清淨品亦名入金剛問定意經凡十二品或二卷永嘉二年十二月出見真祐二錄內典中別載阿耨達經誤也) 心明經一卷(一名心明女梵志婦飯汁施經見祐錄) 滅十方冥經一卷(光熙元年八月十四日出或云十方滅冥經見聶道真錄及僧祐錄) 鹿母經一卷(又別有鹿子經一卷與此全同見僧祐錄) 魔逆經一卷(太康十年十二月二日於洛陽城西白馬寺出聶道真筆受見僧祐錄及經後記) 德光太子經一卷(或云賴吒和羅所問光德太子經太始六年九月三日出見竺道祖錄及僧祐錄) 般泥洹後灌臘經一卷(或云般泥洹後四輩灌臘經亦直云灌臘經見房錄) 四輩經一卷(或云四輩弟子經亦云四輩學經見法上錄) 當來變經一卷(或云當來變識經見道真僧祐二錄) 過去佛分衛經一卷(舊錄云過去世佛分衛經見僧祐錄) 文殊師利淨律經一卷(初出又直云淨律經太康十年四月八日於白馬寺出老遇西域寂志誦出經本後尚有數品其人忘但宣憶者道真筆受見祖祐二錄) 文殊悔過經一卷(初出或加師利字亦云文殊五體悔過經見僧祐錄) 離經一卷(出中阿含第二十卷異譯見房錄) 受歲經一卷(出中阿含第二十三卷異譯見房錄) 樂想經一卷(出中阿含第二十六卷異譯見房錄) 尊上經一卷(出中阿含第四十三卷異譯見房錄) 應法經一卷(亦出中阿含第四十五異譯見房錄) 鴦崛摩經一卷(或作魔字或云指髻經或云指鬘經出增一阿含第三十一異譯見真祐二錄) 力士移山經一卷(亦直云移山經見僧祐錄出增一阿含第三十六異譯) 四未曾有法經一卷(或無法字亦云四未有經見長房錄亦出增一阿含第三十六異譯) 聖法印經一卷(天竺名阿遮曇摩文圖出雜阿含第三或無法字亦云慧印經元康四年十二月二十日於醴泉郡竺法首筆受見真祐唱三錄) 舍頭諫經一卷(題云舍頭諫晉曰太子二十八宿經一名虎耳經與摩登伽經等同本第五出與漢世高者少異見道安錄祐云虎耳意經) 所欲致患經一卷(初出太安三年正月譯見道真王宗僧祐三錄) 琉璃王經一卷(第二出或作琉離見僧祐錄) 生經五卷(初出或四卷太康六年正月十九日出有云有五十五經見真錄及祐錄) 分別經一卷(舊云與阿難分別經等同本者非也見房錄) 五百弟子自說本起經一卷(大安二年五月譯或云佛五百弟子自說本起舊五百弟子自說本來經亦云五百弟子本起經見真祐二錄) 大迦葉本經一卷(或云迦葉本經見祐錄) 四自侵經一卷(安公云阿毘曇見僧祐錄) 身觀經一卷(云出雜阿含撿無見房錄) 修行道地經六卷(初卷題云揄遮加後彌經晉曰修行道地太康五年二月二十三日出或七卷二十七品第三出亦直云修行經見祐唱二錄) 法觀經一卷(見房錄已上見在已下闕) 新道行經一卷(亦云小品或七卷祐云更出小品太始八年譯第四出與舊道行等同本房云更載小品七卷誤也見房祐二錄藏中者非此本先闕) 仁王般若經一卷(或二卷三十一紙初出房云見晉世雜錄) 無量壽經二卷(一名無量清淨平等覺經永嘉二年正月二十一日出第六譯與漢世高支讖等所出本同文異見竺祖錄及祐錄) 菩薩藏經三卷(初出見房錄) 般舟三昧經二卷(安云更出般舟三昧經第五出見祐錄) 菩薩十地經一卷(亦云大方廣經亦直云十地經初出見祐錄) 薩芸芬陀利經六卷(太始元年譯見道祖晉世雜錄第二出錄云薩曇芸者恐誤祐錄中無) 維摩詰所說法門經一卷(太安二年四月一日譯第四出見聶道真錄直云維摩詰經祐錄又有那維摩詰經祐云意謂先出維摩繁重護那出逸偈也) 閑居經十卷(與悲花經同本異譯初出見祐錄) 更出阿闍世王經二卷(第四出見祐錄若准安錄但有更出阿闍世主王經無普超三昧祐房二錄雙載二經既梵本同不合載出)

貞元新定釋教目錄卷第三貞元新定釋教目錄卷第四

　　　　西京西明寺沙門圓照撰


　　總集群經錄上之四 彌勒成佛經一卷(初出一名彌勒當來下生經太安二年出見聶道真錄及僧祐錄)　一十七紙 十二因緣經一卷(第四出亦云貝多樹下思惟十二因緣見祐錄) 溫室洗浴眾僧經一卷(第二出亦直云溫室見真祐二錄) 百佛名經一卷(初出祐無經字見祐錄) 光世音大勢至受決經一卷(初出元康年出亦直云觀世音受記經見真祐二錄) 勇伏定經二卷(安公云更出首楞嚴元康元年四月九日出聶承遠筆受第六譯見真祐二錄祐房二錄更載首楞嚴二卷者誤也) 無思議光孩童菩薩經一卷(亦云無思議孩童經亦云無思議光經舊錄直云孩童經初出見祐錄) 超日明三昧經二卷(太始七年正月譯初出或三卷或直云超日明經見真祐二錄) 照明三昧經一卷(初出見祐錄) 惟明十二偈經一卷(或無經字第三出與吳代支謙出者大同見房錄) 法沒盡經一卷(或云空寂菩薩所問經第二出與支謙出者同本或云法滅盡經見祐錄) 諸神咒經三卷(見僧祐錄) 文殊師利菩薩經一卷(見房錄) 小郁伽經一卷(與大郁伽經不同僧祐錄或作迦字) 諸方佛名功德經一卷(祐無功德字見祐房二錄) 十方佛名經一卷(祐無經字見祐房二錄) 慈仁問八十種好經一卷(或直云八十種好經見道安錄及房錄) 三十二相因緣經一卷(或云菩薩三十二相經見道安及房錄) 嚴淨定經一卷(一名序世經見僧祐錄) 寶施女經一卷(一名須摩提法律三昧經見祐真二錄) 金益長者子經一卷(見祐錄) 離垢蓋經一卷(見祐錄) 惠明經一卷(見祐錄) 眾祐經一卷(見祐錄) 三轉日明經一卷(祐錄云月明見祐錄) 十等藏經一卷(見祐錄) 決道俗經一卷(見祐錄) 殖眾德本經一卷(見祐錄) 小法滅盡經一卷(見祐錄) 猛施經一卷(舊錄云猛施道地經見祐錄) 目連上淨居天經一卷(一本無天字房云出佛本行集經見祐錄) 菩薩齋法經一卷(或無經字或無法字一名菩薩王齋經一名持齋經一名賢首菩薩齋法經初出見祐房二錄別載菩薩齋經誤也) 舍利弗悔過經一卷(第二出亦直云悔過經見祐錄) 佛悔過經一卷(見祐錄) 大六向拜經一卷(舊錄無大字太安元年譯或云尸迦羅越六向拜出長阿含第十一異譯見支敏度僧祐寶唱三錄) 六十二見經一卷(亦云梵網六十二見經見道祖祐三錄出長阿含第十四異譯) 樓炭經六卷(或五卷或八卷初出是長阿含第四分記世經異譯見真祐錄安公云出方等部者不然也) 普法義經一卷(亦云普義經第二出與漢世高出者大同小異見真祐二錄) 舍利弗目連遊諸國經一卷(或云舍利弗目揵連遊諸四衢經出增一阿含第四十一異譯見祐錄) 奈女耆域經一卷(或云奈女經太安年譯第二出見真祐錄) 七女本經一卷(第二出與吳代支謙譯者大同見房錄) 五蓋疑結失行經一卷(永寧二年四月十二日出第一譯安公云不似護公出見真祐錄) 佛為菩薩五夢經一卷(太安二年五月譯第二出一名佛五夢經一名太子五夢經一名仙人五夢經見舊錄及真祐錄) 摩目揵連本經一卷(一名有呵字無揵字見祐錄) 五福施經一卷(見祐錄) 觀行不移四事經一卷(見祐錄) 四婦喻經一卷(見祐錄) 廬夷亘經一卷(見祐錄) 廅羅王經一卷(見祐錄) 檀若經一卷(見祐錄) 龍施經一卷(今疑是龍施菩薩本起經見祐錄) 給孤獨明德經一卷(舊錄云給孤獨氏經見祐錄) 龍王兄弟陀達誡王經一卷(見祐錄) 勸化王經一卷(見祐錄) 雁王經一卷(見祐錄) 雁王五百雁俱經一卷(見祐錄) 解無常經一卷(見祐錄) 城喻經一卷(見祐錄) 降龍經一卷(見祐錄) 邪法經一卷(見祐錄) 犯罪經一卷(見祐錄) 苦應經一卷(見祐錄) 三品修行經一卷(亦云三品悔過經安公云近代人合大修行經見祐房二錄別存三品悔過經誤也) 夫那羅經一卷(見祐錄) 賈客經一卷(見房錄) 沙門果證經一卷(見祐錄今疑與寂志果經同本) 貧女為國王夫人經一卷(見房錄) 誡王經一卷(見祐錄) 誡具經一卷(見祐錄) 誡羅云經一卷(見祐錄) 比丘尼戒一卷(祐錄云比丘尼戒經出十誦律與曇摩持所出稍異初出見祐錄) 迦葉結集傳經一卷(或無傳字舊錄云迦葉結經或云結集戒經祐云迦葉集結經第二出見真祐錄) 耆闍崛山解一卷(見祐錄) 雜譬喻三百五十首經二十五卷(祐云譬喻三百首經見祐錄房云見別錄)

右一百七十五部三百五十四卷(法觀經上九十部二百八卷見在新道行經下八十四部一百四十六卷闕本)

沙門竺曇摩羅察。晉言法護。其先月氏國人。本姓支氏。世居燉煌郡。年八歲出家。事外國沙門竺高座為師。遂稱竺姓(秦晉以前沙門多隨師稱姓後因彌天道安遂總稱釋氏)

誦經日萬言過目則能。而天性純懿操行精苦。篤志好學萬里尋師。是以博覽六經遊心七籍。雖世務毀譽未嘗介抱。是時晉武之世。寺廟圖像雖崇京邑。而方等深經蘊在蔥外。護乃慨然發憤志弘大道。遂隨師至西域。歷遊諸國外國異言三十六種書亦如之。護皆遍學貫綜。詁訓音義字體無不備曉。遂大齎梵經還歸東夏。自燉煌至長安。後到洛陽及往江左。沿路傳譯寫為晉文。起武帝太始二年景戌。至愍帝建興元年癸酉。出光讚般若等經一百七十五部。清信士聶承遠。及子道真。竺法首。陳士倫。孫伯虎。虞世雅等共承護旨執筆詳挍。而護孜孜所務唯以弘通為業。終身寫譯勞不告倦。經法所以廣流東夏者護之力也。末隱居深山。山有清澗恒取澡漱。後有採薪者穢其水側。俄頃而燥。護乃徘徊歎曰。人之無德遂使清泉輟流。水若永竭真無以自給。正當移去耳。言訖而泉流滿澗。其幽誠所感皆此類也。故支遁為之像贊云。護公澄寂道德淵美。微吟窮谷枯泉漱水邈矣。護公天挺弘懿。濯足流沙拔領玄致。後立寺於長安青門外精勤行道。於是德化遐布聲蓋四遠。僧徒數千咸共宗事。及晉惠西幸長安。關中蕭條百姓流移。護與門徒避地東下。至澠池遘疾而卒。春秋七十有八(護於懷愍之代仍更出經傳云惠帝西幸長安護公避亂東下出至澠池卒者或未然也護世居燉煌而化道周洽時人咸謂燉煌菩薩也眾錄或云月氏菩薩亦云天竺菩薩者斯皆重其德稱美其號也然法護者此土翻名曇摩羅剎西方梵稱而梁僧祐錄及隋法經錄內立為二人云各別出經小非詳審也今詳檢群錄護所出經多小不定長房錄中其數彌眾今細尋檢名是別生等經有非護公所出不可足為正譯之數今為實錄故總刪之如後所述也) 師子月佛本生經(或無本字房等諸錄云護公譯詳文乃非今為失譯編於秦錄) 法社經(世注為疑曾見其本是人所造今編疑錄) 寶女問惠經。梵王變身經(上二經出大集) 四自在神通經(出自在王經) 金剛藏菩薩行經(出漸備經) 光世音經(出正法華經) 寶日光明菩薩經(亦云寶日光明菩薩問蓮華國相貌經出悲華經) 普首童真經(或作薄字出普超經) 隨藍本經。馬王經。彌勒為女身經。摩調王經(隨藍等四經並出六度集) 菩薩悔過法經(或無經字出龍樹十住論) 人從所來經(亦云人所從來出人本欲生經) 貧窮經。何苦經(貧窮等二經並出中阿含) 七寶經(出增一阿含經) 醫王經。悉鞞梨天子詣佛說偈經。四種人經(醫王等三經並出雜阿含) 閑居經。總持經(或云佛心總持)腹使經。蜜具經。雜讚經(閑居等五經並出生經) 女人欲熾荒迷經。多聞經。寤意經(已上三經出出曜經)

寶女下二十七經並是別生抄經從大部出今刪之。眾經目錄一卷(護公自撰非梵本翻敘目錄中列此不復存也) 十二遊經一卷(初出)

右一部一卷本闕

沙門疆梁婁至。晉言真喜。西域人。志情放曠弘化在懷。以武帝太康二年辛丑。於廣州譯十二遊經一部。見始興錄及寶唱錄 道神足無極變化經四卷(第二出一名合道神足經或二卷或三卷與竺法護所出佛昇忉利天為母說法經同本異譯見竺道祖錄) 阿育王傳七卷(或加大字亦云大阿育王經或五卷初出與梁譯育王經同本光熙年譯見竺道祖錄) 文殊師利現寶藏經二卷(初出亦云現寶藏經或三卷與寶篋經等同本大安年譯見竺道祖錄) 阿闍貰王經二卷(大康年譯見竺道祖錄第三出與普超經等同本) 阿難目佉羅經一卷(第三出與微密時經等同本異譯見竺道祖錄)

右五部十六卷(前二部十一卷見在後三部五卷闕本)

沙門安法欽。安息國人。學瞻眾經幽鑒無滯。以武帝太康二年辛丑。訖惠帝光熙元年景寅。於洛陽譯道神足等經五部 光般若波羅蜜經三十卷(第二出與光讚大品等同本或二十卷亦云放光摩訶般若經亦云摩訶般若放光經元年出見經後記)

右一部三十卷其本見在沙門無羅叉(經後記云無叉羅)

于闐國人。以惠帝元康元年辛亥五月十五日。於陳留倉恒(經記作洹)水南寺譯放光經一部。至十二月二十四日訖。河南居士竺叔蘭口傳。祝太玄周玄明筆受。其經梵本元是穎川沙門朱士行。嘗於洛陽講道行經。至於深義往往不通。每歎此經大乘之要而譯理不盡。誓志捐身發心尋取。遂以曹魏甘露五年庚辰。發迹雍州西度流沙。至于闐寫得正品梵文九十章六十萬餘言。以晉太康三年壬寅。遣弟子弗如檀(晉言法鏡)等十人送還。洛陽未發之間。于闐小乘學眾遂以白。王云漢地沙門欲以婆羅門書惑亂正典。王為地主。若不禁之將斷大法。聾盲漢地王之咎也。王即不聽齎經。士行憤慨乃求燒經為證。王欲試驗。乃積薪殿庭以火燔之。士行臨階而誓白。若大法應流漢地者。經當不燒。若其無應命也如何。言已投經不損一字。皮牒如故更覺光鮮。大眾駭服稱其神感。遂送到洛陽住三年。復至許昌二年後至陳留水南寺。眾請無羅叉等譯出。而竺道祖僧祐王宗寶唱李廓法上靈祐等諸錄。並云朱士行出者。此蓋據其元尋之人推功歸之耳。今據經後記支敏度錄諸雜目等。乃是無羅叉竺叔蘭等共譯。其朱士行停在于闐年八十而卒。依西方闍維法薪盡火滅而尸骸猶全。眾咸驚異乃咒曰。若真得道法當毀壞。應聲碎散。遂[僉*殳]骨起塔焉。既在于闐終亡。其經定非其譯也 異毘摩羅詰經三卷(祐云異維詰經或作思字或二卷元康六年譯第三出與佛調支譯等所出本文異見道祖僧祐二錄) 首楞嚴經二卷(元康元年出第七譯與支讖白延法護等所出本同文異見真祐錄)

右二部五卷其本並闕

優婆塞竺叔蘭(今準僧祐錄中朱士行傳竺叔蘭傳放光經後記支敏度合首楞嚴記皆云叔蘭是白衣居士長房內典等錄云是沙門者誤也)

本天竺人。祖父婁陀。篤志好學清簡有節操。時國王無道百姓思亂。有賊臣將兵得罪懼誅。以其國豪呼與共及。婁陀怒曰。君出於微賤而任居要職。不能以德報恩而反為逆謀乎。我寧守忠而死不反而生也。反者懼謀泄即殺之而作亂。婁陀子達摩尸羅(晉言法首)先在他國。其婦兄二人並為沙門。聞父被害國內反亂。即與二沙門奔晉居于河南生叔蘭。叔蘭幼而聰辯。從二舅諮受經法。一聞而悟。善梵晉語及書。亦兼諸文史。然性頗輕躁遊獵無度。嘗單騎逐鹿值虎墮馬。折其右臂久之差。後馳騁不已。母數呵諫終不能改。為之蔬食乃止。性嗜酒飲至五六斗方暢。嘗大醉臥於路傍。仍入河南郡門喚呼。吏錄送河南獄。時河南尹樂廣。與賓客共酣已醉。謂蘭曰。君僑客何以學人飲酒。叔蘭曰。杜康釀酒天下共飲何有僑舊。廣又曰。飲酒可爾何以狂亂乎。答曰。民雖狂而不亂。猶府君雖醉而不狂。廣大呼。時坐客曰。外國人那得面白。叔蘭曰。河南人面黑尚不疑。僕面白復何怪耶。於是賓主歎其機辯遂釋之。頃之無疾暴亡。三日還蘇自說。入一朱門金銀為堂。見一人自云。是其祖父謂叔蘭曰。吾修善累年今受此報。汝罪人何得來耶。時守門人以杖驅之入竹林中。見其獵伴為鷹犬所啄齧流血號叫求救於叔蘭。走避數十步值牛頭人欲釵之。敘蘭曰。我累世佛弟子常供二沙門。何罪見治。牛答。此雖受福不關獵罪。俄而見其兩舅。來語牛頭曰。我等二人恒受其供。惡少善多可得相免。遂隨道人歸。既而還蘇。於是改節修慈專志經法。以晉惠帝元康元年。與無羅叉出放光經。後於洛陽自出異毘摩詰等經二部。既學兼梵晉故譯義精允。後遭艱難三月便欲遷葬。有鄰人告曰。今歲月不便可待來年。叔蘭曰。夫生者必有一死。死者不復再生。人神異塗理之然也。若使亡母棲靈有地則烏鳥之心畢矣。若待來年恐逃走無地。何暇奉塋乎。遂即葬畢。明年石勒果作亂。寇賊縱橫因避地奔荊州。後無疾苦忽告知識曰。吾將死矣。數日便卒。識者以為知命 菩薩逝經一卷(第三出亦云誓童子經或直名逝經與長者子制經等同本見房錄) 菩薩修行經一卷(第三出亦云威施長者問觀身經亦云長者修行經見房錄) 佛般泥洹經二卷(出長阿含是初分遊行經異譯亦直云泥洹經見房錄) 大愛道般泥洹經一卷(出增一阿含第五十卷異譯亦云涅槃見房錄) 賢者五福經一卷(見長房錄已上見在已下闕) 嚴淨佛土經二卷(第二出亦云淨土經與文殊佛土嚴淨經等同本見房錄) 郁伽羅越問菩薩經一卷(第五出與漢安玄所出法鏡經等同本見房錄) 等集三昧經一卷(第二出見房錄) 無量破魔陀羅尼經一卷(第四出與微密持經等同本異譯見房錄) 大方等如來藏經一卷(第二出見房錄) 惟建菩薩經一卷(見高僧傳及僧祐錄) 檀持陀羅尼經一卷(見房錄) 如來興顯經一卷(見房錄) 善權經一卷(見房錄) 海龍王經一卷(見房錄) 持心梵志經一卷(見房錄)

右一十六部一十八卷(賢者五福上五部六卷見在嚴淨佛土下十一部十二卷闕本)

沙門白遠字法祖。本姓萬氏。河內人。父威達以儒雅知名。州府辟命皆不行。祖少發道心啟父出家詞理切至。父不能奪遂改服從道。祖才思[仁-二+(隹/乃)]徹敏朗絕倫。誦經日八九千言。研味方等妙達幽微。世俗墳索多所該貫。乃於長安造築精舍以講習為業。白黑宗稟幾且千人。晉惠帝之末太宰河間王顒鎮關中。虛心敬重待以師友之敬。每至閑辰靜夜輒談講道德。于時西府初建俊又甚盛。能言之士咸伏其遠祖既博涉多閑善通梵晉之語。於惠帝代譯菩薩逝經等一十六部。後忽謂弟子及諸道人云。我數日宿對當至。便辭別索書分布經像及資財訖。時張輔為秦州刺史。祖與俱往。明晨詣輔共語。忽忤輔意遂為所害。時人以為知宿命矣。後少時有人。姓李名通。死而更蘇云。見祖法師在閻羅王處為王講首楞嚴經。云講竟應往忉利天。又見祭酒王浮及道士基公。次被杻械求祖懺悔。昔祖平素之日與浮每爭邪正。浮屢屈既瞋不自忍。乃作老子化胡經以誣謗佛法。殃有所歸故死方思悔耳。又長房等錄更有七經亦云祖出。今以並是別生故刪去之 謂佛問四童子經 調伏王子道心經(已上二經並出大集) 五百王子作淨土願經(出悲華經) 三幼童經(或作幼重出普超經) 二童子見佛說偈供養經(出雜阿含) 五百幼童經(亦云童子) 首達經(亦云惟先首道上二經並出生經) 諸德福田經一卷(初出或云諸福田經或直云福田經法立與法炬共出見僧祐錄) 樓炭經六卷(第二出或云大樓炭經出長阿含與第四分記世經同本異出與法護所出五卷者少異或五卷或八卷見僧祐錄) 大方等如來藏經一卷(舊錄云佛藏方等經初出見祐錄)

右四部一十二卷(前三部十一卷見在後一部一卷闕本)

沙門釋法立不知何許人也。智道弘拔悟物為先。於惠帝代共法炬等於洛陽譯諸福田等經四部 優填王經一卷(初出與寶積優陀延王會同本見房錄) 前世三轉經一卷(初出與銀色女經同本見房錄) 阿闍世王受決經一卷(初出與採蓮違王經同本見房錄) 灌洗佛形像經一卷(初出亦云四月八日灌經亦直云灌經與摩訶剎頭經同本見房錄) 恒水經一卷(亦云恒河喻經出中阿含第九卷異譯見房錄) 頂生王故事經一卷(亦直云頂生王經出中阿含第十一異譯見房錄) 求欲經一卷(出中阿含第二十二異譯見房錄) 苦陰因事經一卷(出中阿含第二十五異譯見房錄) 瞻婆比丘經一卷(或作瞻婆出中阿含第二十九異譯見房錄) 伏婬經一卷(出中阿含第三十卷異譯見房錄) 數經一卷(出中阿含第三十五卷異譯見房錄) 波斯匿王太后崩塵土坌身經一卷(出增一阿含第十八卷異譯見房錄又有波斯匿王喪母經即此塵坌身經是無繁重載) 頻毘娑羅王詣佛供養經一卷(亦云頻婆出增一阿含第二十六異譯見房錄) 鴦崛髻經一卷(與竺法護指髻經大同小異出增一阿含第三十一異譯見房錄) 難提釋經一卷(出雜阿含第三十卷異譯見房錄) 相應相可經一卷(出單卷雜阿含經異譯見房錄) 慢法經一卷(第三出與阿難分別經等同本見房錄) 法海經一卷(第二出與海八德經同本見房錄) 阿闍世王問五逆經一卷(第二出見房錄) 羅云忍辱經一卷(或直云忍辱經見房錄) 佛為年少比丘說正事經一卷(見房錄) 沙曷比丘功德經一卷(房云見舊錄) 群牛譬經一卷(見房錄) 比丘避女惡名欲自殺經一卷(見房錄已上見存已下闕) 福田經一卷(一名諸德福田經第二出與法立譯者少異見竺道祖晉錄) 諸經菩薩名經一卷(見房錄) 正意經一卷(見房錄中注云第二出未詳何者為初譯本) 明帝釋施經一卷(見房錄) 樓炭經八卷(第三出是長阿含第四分記世經異譯與法立所出者大同先共法立出以意未悉故廣見敏度寶唱二錄) 淨飯王般泥洹經一卷(初出見房錄) 貧窮老公經一卷(初出見法上錄) 危脆經一卷(見房錄) 大蛇譬喻經一卷(亦直云大蛇經房云見舊錄) 羅漢迦留陀夷經一卷(或無羅漢字見房錄) 爪甲擎土譬經一卷(亦云爪甲取土經房云見舊錄) 衰利經一卷(見房錄) 眾生未然三男經一卷(見房錄) 欲求說法經一卷(見房錄) 羅旬喻經一卷(今疑是別生經中羅彌壽經異名見房錄) 遺教法律經三卷(一云遺教法律三昧經一云遺教三昧經或二卷見始興錄)

右四十部五十卷(比丘避女上二十四部二十四卷見在福田經下一十六部二十六卷闕本)

沙門釋法炬。亦未詳氏族。器量高峙遊化在懷。於惠帝代初與法立同共出經法。立歿後炬遂自譯優填王等經四十部。又長房等錄更有諸經並云炬出。今以皆是別生之經。錄家誤上。今並刪之。如後所述 時非時經(亦直云時經準經後記非法炬譯具如後述) 魔女聞佛說法得男身經(出大集經) 大悲比丘本願經(出悲華經) 往古造行經 舉鉢經(上二經並出普超三昧經) 以金貢太山贖罪經 調遠教人為惡經(上二經並出六度集) 佛降鴦崛魔人民歡喜經 鴦崛魔歸化經(或云婦死應誤上二經並出鴦崛魔羅經) 韋提希子月夜問夫人經(或作天人出長阿含) 福行經。惡道經(一名惡意經或作惡意應誤也錄中惡道惡意二名雙載者非也) 息恚經。柔軟經。受持經。名稱經。浮彌經(福行下七經並出中阿含) 飛鳥喻經。積木燒然經(一名大枯樹經) 波斯匿王詣佛有五威儀經。增一阿含經(飛鳥喻等四經並出增一阿含) 普施經。差摩比丘愈重病經。佛為比丘說燒頭喻經。優陀夷坐樹下寂靜調伏經。佛為比丘說大力經。四大色身生厭離經。異信異欲經。佛為比丘說三法經。葉喻多少經。佛為比丘說極深險難處經。佛為比丘說莫思惟世間經(或云莫思惟世間思惟經)眾生身穢經。眼色相繫經。比丘於色厭離經。捨諸世務經。嬰兒喻經。轉輪聖王七寶現世間經。向邪違法經。田夫喻經。信人者生五根過患經。少多制戒經。無始本際經。羅漢遇瓶沙王經。尊者瞿坻迦獨一思惟經。人民疾疫受三歸經。恒水流澍經(或作流樹)灰河經(一名塵灰河譬喻經錄中二名別載誤也)波斯匿王祖母命終經。鑄金喻經。木杵喻經。金師精舍尊者病經。群羊喻經。處中行道經。波斯匿王女命過詣佛經。比丘問佛多優婆塞命終經(普施下二十五經並出雜阿含)比丘分衛經。和難經。邪業自活經。比丘各言志經。和難釋經。比丘疾病經。無懼經。毒草喻經。毒喻經。馬喻經(比丘分衛下十經並出生經)譬喻六人經(出賣意經)阿闍世王問瞋恨從何生經。摩訶比丘經。調達喻經(阿闍世等三經小乘抄經)栴檀塗塔經(出百豕經)無常經比丘求證人經。阿梵和利比丘無常經。比丘問佛何故捨世學道經。佛看病比丘不受長者請經。坐禪比丘命過生天經。放逸經。深淺學比丘經拘提比丘經。波利比丘謗梵行經。北方世利經。流離王攻釋子經。信能渡河經。有眾生三世作惡經。聰明比丘經。說法難值經。調達問佛顏色經(無常下一十七經並出出曜經)曉食經(出修行道地經)須河喻經(出雜譬喻魔女下八十九經並從大經抄出別生錄載此中除之) 超日明三昧經二卷(第二出或直云超日明經或三卷此經護公先出梵天而辭義煩重承遠譯詳整文偈刪改勝前見高僧傳及僧祐錄) 越難經一卷(一名難長者經一名難經出見房錄)

右二部三卷其本並在

清信士聶承遠。明解有才篤志務法。護公出經多參正文句。兼執筆承旨。後於慧帝代。自譯超日明等經二部。又長房等錄云。承遠更譯迦葉詰阿難經。此乃雜譬喻抄非是別翻。又漢世佛調世高及此承遠三錄俱載。誤之甚也 無垢施菩薩分別應辯經一卷(第二出與法護離垢施經等同本亦云分別應報今編入寶積當第三十三會錄有云竺法護出者誤也見房錄) 諸菩薩求佛本業經一卷(或無諸字見華嚴淨行品異譯) 文殊師利般涅槃經一卷(見房錄) 異出菩薩本起經一卷(或無起字見房錄) 三曼陀颰陀羅菩薩經一卷(見房錄) 菩薩受齋經一卷(第二出見房錄) 大方廣菩薩十地經一卷(第二出與法護譯者大同小異見房錄) 菩薩十法住經一卷(是華嚴十住品異譯第三出見房錄) 十住經十二卷(是華嚴十地品異譯第二出見房錄) 菩薩緣身五十事經一卷(第二出與五十緣身經大同小異見房錄) 觀世音授記經一卷(第二出見房錄) 諸佛要集經二卷(第二出見房錄) 寂音菩薩願經一卷(見房錄) 菩薩求五眼法經一卷(祐無經字或云五眼文見房錄) 菩薩道行六法經一卷(見房錄) 菩薩初地經一卷(見房錄) 菩薩十道地經一卷(有云是前譯菩薩十地見房錄) 文殊師利與離意女論議極似維摩詰經一卷(見房錄今按藏中諸佛要集經下卷有離意女論議事疑抄彼經也) 菩薩雜行法一卷(見房錄) 菩薩所行四法一卷(見房錄) 菩薩宿命經一卷(見房錄) 文殊師利淨律經一卷(第二出與法護小異見房錄) 菩薩戒獨受壇文一卷(見房錄) 菩薩懺悔法一卷(云異出本見房錄)

右二十四部三十六卷(菩薩受齋上六部六卷見在大方廣下一十八部三十卷闕本)

清信士聶道真即承遠息。父子清悟皆以度語為業。從武帝大康初至懷帝永嘉末。其間詢稟諮承法護筆受之外。及護歿後真遂自譯無垢施應辯等經二十四部。誠師護公真當其稱。頗善文句辭義分炳

又長房等錄更有二十九經。亦云道真所出。今以並是別生抄經故。刪之不存也 菩薩奉施詣塔作願念經。師子步雷音菩薩問發心經。菩薩三法經(菩薩奉施等三經並出文殊佛土嚴淨經)。菩薩布施懺悔法(出決定毘尼經)。自在王菩薩如來警誡經(或云菩薩誡身自在經)。菩薩導示行經。菩薩發心時經。無言菩薩流通法經。無言菩薩經。菩薩出要行無礙法門經。光味菩薩造七寶梯經(自在王菩薩等七經並出太集)。菩薩如意神通經。菩薩戒自在經(上二經出自在王經)。寂音菩薩問五濁經(或云寂意)。轉輪聖王發心求淨土經(上二經出悲華)。大雲密藏菩薩問大海三昧經(出大雲經)。溥首童真經(出普超經)。儒童菩薩經(或無菩薩字出六度集經)。波斯匿王欲伐央崛魔羅經(出央崛魔羅經)。大光明菩薩百四十八願經。菩薩六法行經。菩薩本願行品經。菩薩苦行經。菩薩呵睡眠經。菩薩呵家過經(大光明等六經祐錄云抄今並為大乘抄經)。菩薩戒要義經(出地持經)。菩薩五法行經。初發意菩薩行易行法(上二經並出十住論)。轉輪聖王七寶具足經(出雜阿含)。眾經錄目一卷(道真自撰非梵本翻傳敘錄真中列此不復存)

右長房等錄云。優婆塞衛士度於惠帝代出摩訶般若波羅蜜道行經二卷。云從舊道行中刪改略出(僧祐錄云眾經並云道行經二卷衛士度略出也)

既取舊經刪略。即非梵本別翻。今載別生錄中。此不復存也 逝童子經一卷(第四出亦名長者制經亦直云制經亦名菩薩逝經亦直云逝經五本大同別譯為異名殊耳見寶唱錄) 善生子經一卷(初出與祇多密竺難提等所出同本出中阿含第三十三異譯見支敏度竺道祖寶唱等三錄) 文殊師利現寶藏經二卷(第三出與竺法護所出現寶藏經等同本出祖唱二錄) 十善十惡經一卷(初出見竺道祖晉錄及寶唱錄)

右四部五卷(逝童子等二部二卷見在文殊現寶藏等二部三卷闕本)

沙門支法度。未詳何許人。於惠帝代永寧元年辛酉。譯逝童子經等四部

又僧祐長房等錄於惠帝時沙門支敏度。合兩支(支讖支謙)兩竺(竺法護竺叔蘭)四本(房錄更加一白為五本今準祐錄及合經記但四本合成無白延也)首楞嚴為八卷(祐注云或為五卷)合一支(支謙)兩竺(竺法蘭竺叔護)三本維摩為五卷。既非梵本別翻。復闕其本。故此錄中刪而不載 時非時經一卷(或直云時經見經後記)

右一部一卷其本見在

沙門若羅嚴外國人也。譯時非時經一部。經後記云。外國法師若羅嚴手執胡本口自宣譯。涼州道人釬鎮(或作釬鎮)

城中寫記。房等皆云法炬譯者謬也。既莫知於帝代。且附西晉錄中 方等陀羅尼經一卷 寶嚴經一卷 五福德經一卷

右三部三卷(其本並闕)長房等錄西晉失譯。總八部一十五卷云。吳別二錄並注元康年中出不顯譯人。詳錄未見指的。所以別件猶殊失譯。今以餘之五部一十二卷。撿尋群錄兼閱經文。皆有所憑即非失譯。具述由委列之如左 度世品經六卷。阿耨達龍王經二卷(是弘道廣顯三昧經異名已上二經竺法護譯) 如來祕密藏經二卷(一名大方廣如來性起微密藏經亦直云如來性起經是舊華嚴經如來性起品後漢失譯已有此復重載誤之甚也今附別生錄中也) 明相續解脫地波羅蜜經一卷(宋求那跋陀羅譯) 弟子學有三輩經一卷(三品弟子經異名吳支謙譯)

已後新附此錄 太子和休經一卷(第二出與太子刷護經等同本) 薩曇分陀利經一卷(舊錄云薩芸芬陀利經亦直云分陀利經見法華經寶塔天授二品各小分異譯) 放鉢經一卷(是普超經舉鉢品異譯出第一卷安公云出方等部) 菩薩睒經一卷(或云孝子睒經亦直云睒經第二出六度集第二卷異譯) 長壽王經一卷 法常住經一卷 鹹水喻經一卷 兜調經一卷(出中阿含第十四卷異譯) 舍衛國王夢見十事經一卷(或直云十夢經舊經云舍衛國王十夢經或云波斯匿王十夢經出增一阿含第五十一卷異譯安公云出阿毘曇) 玉耶女經一卷(或云玉琊經初出與阿遫達經等同本) 孝子經一卷(一名孝子報恩經) 頞多和多耆經一卷 普達王經一卷 佛滅度後棺殮葬送經一卷(一名比丘師經亦云師比丘經) 鬼子母經一卷 梵摩難國王經一卷 迦旃延說法沒盡偈經一卷(題云佛使比丘迦旃延說法沒盡偈一百二十章亦直云迦旃延) 佛治身經一卷(或無佛字舊錄云佛治身經餘錄並同) 治意經一卷(舊錄云佛治意經餘錄並同)

上見存已下闕 彌勒當來下生經一卷(初出與彌勒來時經等同本) 失利越經一卷(第二出與月光童子經等同本) 異了本生死經一卷(與稻竿經等同本) 內藏大方等經一卷(今疑是佛藏大方等經) 小阿闍世經一卷 小須賴經一卷 因佉經一卷(安公云出方等部今疑是阿難目佉經) 彌勒經一卷(安公云出長阿含) 墮藍經一卷(安公云出中阿含) 七事經一卷(安公云出中阿含) 賴吒謣羅經一卷(安公云出中阿含) 歡豫經一卷(法經錄云歡豫云出阿含第十二) 十二死經一卷(今疑是十二品生死經) 七婦經一卷 阿難邠[土*(系-小)]四時施經一卷(舊錄云阿難邠祁四時布施經) 七車經一卷(今疑是中阿含七車譬喻經) 海有八事經一卷 難等各等經一卷(舊錄云阿難迦葉各說第一經) 惟留經一卷(舊錄云惟留王經) 理家難經一卷 迦留多王經一卷 梵士闍梨孫經一卷(古錄云梵志闍遜經) 波達王經一卷 悲心悒悒經一卷 趣度世道經一卷 長者威勢經一卷 癡注經一卷 調達經一卷 和達經一卷 鉢吐沙經一卷 分八舍利經一卷(或作分身) 應行律一卷 悉曇慕二卷 吉法驗一卷 口傳劫起盡一卷 打揵抵法一卷

右五十五部五十六卷(治意經上一十九部一十九卷見在彌勒當來下三十六部三十七卷闕本)

梁僧祐錄云。安公錄中失譯經。唯祐錄載。房等並闕。祐載安公失譯總一百四十二經。今以餘八十七部。撿尋諸錄多題譯主。或是別生抄經及人撰傳記。即有所憑故刪不載。安既不標時代。今且附於晉末

通前舊失譯經三部三卷。總五十八部五十九卷。並為西晉失源云

貞元新定釋教目錄卷第四貞元新定釋教目錄卷第五

　　　　西京西明寺沙門圓照撰


　　總集群經錄上之五

東晉司馬氏都建康(亦云南晉)

從元帝建武元年丁丑。至恭帝元熙二年康申。凡一十一帝一百四年。緇素一十六人。所譯經律論並新舊集失譯諸經。總一百六十八部四百六十八卷(八十五部三百三十六卷見在八十三部一百三十二卷闕本)

東晉沙門帛尸梨蜜多羅(三部一十四卷經)

沙門支道根(二部七卷經)

沙門竺曇無蘭(六十一部六十三卷經戒集)

沙門瞿曇僧伽提婆(五部一百一十八卷經論教授法)

沙門迦留陀伽(一部一卷賢聖集)

沙門康道和(一部三卷經)

沙門佛陀[跳-兆+犬]陀羅(一十三部一百二十五卷經律論集)

沙門曇摩(一部二卷律要)

沙門卑摩羅叉(二部五卷律雜事)

沙門釋法顯(七部二十六卷經戒論集)

沙門祇多蜜(二十三部四十五卷經)

居士竺難提(三部五卷經)

沙門竺法力(一部一卷經)

沙門釋嵩公(三部三卷經集)

沙門釋退公(一部一卷經)

沙門釋法勇(一部一卷經)

新舊諸失譯經(四十部四十八卷二部三卷舊集二十八部四十五卷新附) 大灌頂經十二卷(或無大字錄云九卷未詳此灌頂總十二部經後人分之卷別各一房云見雜錄) 大孔雀王神咒經一卷(見竺道祖錄及僧祐錄初出) 孔雀王雜神咒經一卷(見竺道祖錄及僧祐錄第三出)

右三部一十四卷(初一部十二卷見在後二部二卷闕本)

沙門帛尸梨蜜多羅。晉言吉支。西域人。國王之子。當承繼世而以國讓弟。闇軌大伯。既而悟心天啟遂為沙門。蜜天姿高朗風神超邁。直爾對之便卓出於物。況其聰辯言悟者乎。西晉永嘉中始到此土。仍過江右止建初寺。丞相王導一見而奇之。以為吾之徒也。由是名顯。太尉庾元規。光祿周伯仁。大常謝幼璵。廷尉桓茂倫皆一代名士。見之終日累歎披襟致契。導嘗詣蜜。蜜解帶偃伏晤言神解。時尚書令卞望之亦與蜜致善。須臾望之至。蜜乃[僉*殳]襟飾容端坐對之。有問其故。蜜曰。王公風道期人。卞令軌度格物。故其然耳。諸公於是歎其精神灑落皆得其所。桓廷尉嘗欲為蜜作目。久之未得。有云尸梨蜜可謂卓朗。於是桓乃咨嗟絕歎。以為標題之極。大將軍王處沖在南夏。聞王周諸公皆器重蜜。疑以為失鑒。及自見蜜乃欣振奔至一面盡虔。王公嘗謂蜜曰。外國有君一人而已耳。蜜笑而答曰。若使我如諸君。今日豈得在此。當時以為佳對。蜜性高簡。不學晉語。每與諸公言論。雖因傳譯而神領意解盡其傳致。以為自然。縱狀非常情所測也。蜜善持咒術所向皆驗。時人呼為高座法師。於元帝代譯灌頂等經三部。又授弟子覓歷高聲梵唄。傳響迄今。年八十餘咸康中卒。諸公聞之痛惜流涕。蜜常在石子崗東行頭陀。既卒因葬于此。成帝懷其風為樹剎塚所。後有關右沙門。來遊建康廼於塚處超寺。陳郡謝混贊成其業追旌往事。仍曰高座寺也 阿閦佛剎諸菩薩學成品經二卷(太康年出第二譯與漢支讖出者大同小異見竺道祖晉世雜錄) 方等法華經五卷

右二部七卷其本並闕

沙門支道根。履味遊方懷道利物。以成帝咸康元年乙未譯阿閦佛剎等經二部(長房等錄並云阿閦佛經太康年在西晉武帝代與咸康相去向六十年同是一人兩朝出經者恐是大懸也此應傳寫差誤多是咸康耳) 採蓮違王上佛授決號妙華經一卷(亦直云採蓮違王經第二出與阿闍世王受決經同本) 陀鄰尼鉢經一卷(亦云陀鄰鉢咒經第二出與持句神咒經等同本房錄陀鄰鉢經外更存持句神咒經者非也) 摩尼羅亶經一卷(亦云摩尼羅壇神咒經) 玄師颰陀所說神咒經一卷(錄云幻師無所說字或作拔字亦云波陀古錄云幻王颰陀經) 寂志果經一卷(出長阿含第十七卷異譯) 鐵城泥犁經一卷(出長阿含第十二卷與五天使經同本) 阿耨風經一卷(晉言依次出中阿含第二十七卷異譯) 梵志頞羅延問種尊經一卷(亦云頞羅延出中阿含第三十七卷異譯) 泥犁經一卷(或云中阿含泥犁經出中阿含第五十三卷異譯) 戒德香經一卷(或云戒德經出增一阿含第十三卷異譯五十一卷異譯) 水沫所漂經一卷(一名河中大聚沫經一名聚沫譬經與五陰譬喻經同本出雜阿含經第十卷異譯) 玉那經一卷(一名長者詣佛說子婦無敬經或云玉耶女經第二出與阿遫達經等同本) 五苦章句經一卷(初出一名諸天五苦經一名五道章句經一名淨除罪蓋娛樂佛法經) 自愛經一卷(或云自愛不自愛經房云見舊錄) 中心經一卷(或云中心正行經舊錄云大忠經亦云小忠心經房錄云出六度集今撿無) 見正經一卷(一名生死變識經) 大魚事經一卷 阿難七夢經一卷(或直云七夢經) 呵鵰阿那含經一卷(一名荷鵰或作苛字) 新歲經一卷 比丘聽施經一卷(一名聽施比丘經) 佛般泥洹摩訶迦葉赴佛經一卷(亦名迦葉赴佛般涅槃經) 犢牛經一卷(一云犢子經第二出與乳光經等同本) 孔雀王咒經一卷(第三出與吉支所譯者同本) 七佛所結麻油述經一卷(祐失譯錄重載兩本一云異本) 大神母結誓咒經一卷 伊洹法願神咒經一卷 解日厄神咒經一卷 六神名神咒經一卷 檀持羅麻油術咒經一卷 麻油述咒經一卷 摩尼羅亶神咒案摩經一卷 醫王惟婁延神咒經一卷(或云阿難所問醫王惟婁延神咒經) 龍王咒水浴經一卷 十八龍王神咒經一卷 請雨咒經一卷 止雨咒經一卷 嚫水經一卷 幻師阿夷那神咒經一卷 咒水經一卷 藥咒經一卷 咒毒經一卷 咒時氣病經一卷 咒小兒經一卷 咒齒經一卷(祐失譯錄更載一本名與此同題云異本一云虫齒二云[齒*(而/而)]) 咒牙痛經一卷(祐失譯錄更載一本名與此同題云異本或作齒痛) 咒眼痛經一卷 五眼文經一卷(今疑是聶道真所出求五眼法異名) 離欲優婆塞優婆夷戒文一卷(亦云具行二十二戒文) 罪業報應經一卷(與罪業應報教化地獄經同本) 八師戒經一卷(第二出) 萍沙王五願經一卷(一名弗沙迦王經第二出) 義足經二卷(房云見吳錄亦云異出第二出) 十善十惡經一卷(第二譯吳錄云異) 治禪法經一卷 梵天策數經一卷(舊錄云諸天事經) 諸天地經一卷 十誦比丘戒本一卷(大元六年合僧純曇摩特竺僧舒三家本以為此一卷見寶唱錄當第二出) 二百六十戒三部合異二卷(序加大比丘字大元六年六月二十日於謝鎮西寺合僧詳重校見舊錄及寶唱)

右六十一部六十三卷(佛般泥洹上二十四部二十四卷在犢牛經下三十七部三十九卷闕本)

沙門曇無蘭。晉云法正。西域人也。以孝武帝大元六年辛巳。至大元二十年乙未。於楊都謝鎮西寺譯採蓮違王等經六十一部。見長房錄

又長房等錄更有四十八經。亦云法正所譯。今以並是別生抄經。或是疑偽。故並刪之。如後所述 救護身命經(亦云救護身命濟人病苦厄經同錄編入正經舊錄云偽今依舊編) 諸天問如來警誡不可思議經 見水世界經(已上二經並出大集) 龍王結願五龍神咒經。大將軍神咒經(上二經出灌頂) 無吾我經(出普超經) 彌蘭經(或云彌連亦云彌蓮)。摩天國王經。阿難念彌經(彌蘭等三經並出六度集) 賢劫千佛名經(出賢劫經序云賢劫經說二千一百諸度無極以拘樓孫佛為首此千佛名有別譯本拘樓提佛以為初首) 三十七品經(安公云出律經僧祐錄云晉大元二十年歲在景申六月在謝鎮西寺撰出) 三十三天園觀經。比丘成就五法入地獄經。學人亂意經(上三經出增一阿含) 佛為比丘說大熱地獄經。釋提桓因詣目連放光經。目連見大身眾生燃鐵纏身經。見一眾生舉體糞穢塗身經。眾生頂有鐵磨盛火燃經。羅婆鳥為鷹所捉經。十法成就惡業入地獄經。蛇行法經。比丘俗遇天子放光經。天於修羅欲鬥戰經。天帝釋受戒經。比丘問佛釋提桓因緣經。四天王案行世間經。佛見梵天頂經。帝釋慈心戰勝經。天神禁寶經。阿育王供養道場樹經。勸行有證經。戒相應法經。禪思滿足經(佛為比丘說下二十經並出雜阿含) 野雞經。鱉獼猴經。蟲狐烏經(或作鳥字)。弟子命過經。驢馳經。拘薩羅國烏王經(或無羅字)。孔雀經。夫婦經(野雞等八經並出生經中)。群牛千頭經。集修行土經。暴烏經(群牛等三經並出出曜經)。地獄眾生相害經(出修行道地經)。赤嘴烏喻經。阿難多洹羅云母經(赤嘴烏等二經出雜譬喻抄) 中阿含經六十卷(第二出或五十八卷隆安元年十一月十日東京亨寺出二年六月二十五日記與曇摩難提出者同本沙門同道等筆受道慈製序見道祖錄) 增一阿含經五十一卷(第二出隆安元年正月出與難提本小異竺道祖筆受或四十二或三十三無定亦有六十卷成者見道祖及寶唱錄) 阿毘曇心論四卷(或云阿毘曇心無論字尊者法勝造大元十六年在廬山為惠遠法師譯出道慈筆受遠公製序見僧祐錄) 三法度論二卷(大元十六年在廬山為遠法師出遠公製序第二譯與難提出者大同小異或三卷別錄云一卷或直云三法度無論字或云經或云經論見僧祐錄) 教授比丘尼法一卷(房云見別錄亦云在廬山出)

右五部一百一十八卷(前四部一百十七卷本在後一部一卷本闕)

沙門瞿曇僧伽提婆。晉云眾天。或云提和。音訛故也。罽賓國人。入道修學遠訪明師。學通三藏多所誦持。尤善阿毘曇心洞其纖旨。常誦三法度晝夜嗟味。以為道之府也。為人[仁-二+(隹/乃)]朗有深鑒。儀止溫恭務在誨人。詢詢不怠。苻秦建元中來入長安。宣流法化譯論二部。備於秦錄。後以晉孝武帝世太元十六年辛卯遊化江左。先是廬山慧遠法師翹勤妙典廣集經藏。虛心側席延望遠賓。聞其至止即請入廬嶽。即以其年請出阿毘曇心及三法度等。提婆乃於般若臺。手執梵文口宣晉語。去華存實務盡義本。今之所傳蓋其文也。至安帝隆安元年丁酉來遊建康。晉朝王公風流名士莫不造席致敬。時尚書令衛軍東亭侯瑯琊王珣(準高僧傳僧祐錄長房錄等並云王珣中阿含經序云王元琳元琳乃是珣之字也)

雅有信慧。荷持正法建立精舍廣招學眾。提婆既至珣即延請。仍於其舍講阿毘曇。名僧畢集。提婆宗致既精詞旨明析振發義奧眾咸悅悟。其冬珣集義學沙門釋惠持等四十餘人更請提婆。於其寺譯中增一阿含。罽賓沙門僧伽羅叉執梵本。提婆翻為晉言。至來夏方訖。豫州沙門道慈筆受。吳國李寶唐化共書。提婆於廬山建康二處共出五部一百一十八卷。提婆歷遊華戎備悉風俗。從容機警善於談笑。其道化聲譽莫不聞焉。不知所終 十二遊經一卷(第二出與畺良譯者少異見竺道祖晉世雜錄見寶唱錄)

右一部一卷其本見在

沙門迦留陀伽。晉言時水。西域人。弘喻有方懷道遊國。以孝武帝太元十七年壬辰。譯十二遊經一部 益意經三卷(第二出見竺道祖晉世雜錄朱士行漢錄云二卷不顯譯人)

右一部三卷本闕

沙門康道和。戒德有儀軌範群物。以孝武帝太元二十一年景申。譯益意經一部 大方廣佛華嚴經六十卷(初出元五十卷後人分為六十沙門支法領於于闐得梵本來義熙十四年三月十日於道場寺出元熙二年六月十日訖法業筆受見祖祐二錄) 出生無量門持經一卷(或云新微密持經於廬山譯第五出與支謙無量門微密經等同本見祖祐房等錄別存新微密持誤也) 大方等如來藏經一卷(或直云如來藏經第三出元熙二年於道場寺譯見竺道祖晉世雜錄及僧祐錄) 觀佛三昧海經十卷(或云觀佛三昧經或八卷見竺道祖晉世錄亦見僧祐錄或云宋世出) 摩訶僧祇律四十卷(或云三十卷梵本是法顯摩竭提國將來義熙十二年十一月於鬥場寺共法顯出見竺道祖錄祐在顯錄據共譯故耳) 僧祇比丘戒本一卷(亦云摩訶僧祇戒本第二出於道場寺譯見寶唱錄祐在法顯與覺賢共出年載皆得) 達摩多羅禪經二卷(一名庾迦遮羅浮迷譯言修行道地於廬山出一名不淨觀亦名修行方便禪經祐云修行方便凡十七名遠公製序見僧祐錄) 文殊師利發願經一卷(或加偈字元熙二年於鬥場寺出見僧祐寶唱二錄經後記云外國四部眾禮佛時多誦此經以發願求佛道) 新無量壽經二卷(宋永初二年於道場寺出見僧祐寶唱二錄第八譯與世高支讖支謙僧顗等所出同本) 菩薩本業經一卷(亦直云本業經是華嚴淨行品見僧祐長房二錄大周入藏有今闕且復存之) 淨六波羅蜜經一卷(見僧祐長房二錄) 方便心論一卷(共法業出見高僧傳初出) 過去因果經四卷(房云見別錄第五譯)

右一十三部一百二十五卷(文殊發願上八部一百一十六卷見在新無量壽經下五部九卷闕本)

沙門佛陀[跳-兆+犬]陀羅。晉言覺賢。本姓釋氏。迦維羅衛國人。甘露飯王之苗裔也。祖父達摩提婆(此云法天)嘗商旅於北天竺因而居焉。父達摩修利耶(此云法日)少亡賢三藏孤與母居。五年復喪母為外氏所養。從祖鳩摩利聞其聰敏兼悼其孤露。乃迎還度為沙彌。至年十七與同學數人但以習誦為業。眾皆一月賢一日誦畢。其師歎曰。賢一日敵三十夫也。及受具戒修業精勤。博學群經多所通達。少以禪律馳名。嘗與同學僧伽達多共遊罽賓同處積載。達多雖服其才明而未測其人也。後於密室閉戶坐禪。忽見賢至驚問何來。答云。暫至兜率致敬彌勒。言訖便隱。達多知是聖人未測深淺。後屢見賢神變反敬心祈問。方知得不還果。常欲遊方弘化備觀風俗。會有奏僧明嚴西至罽賓。睹法眾清勝乃慨然東顧曰。我之同輩斯有道志。而不遇真匠發悟莫由。即諮訊國眾孰能流化東土。僉云。有佛陀跋陀羅者。出生天竺那呵梨城。族姓相承世遵道學。其童齔出家已通解經論。少受業於大禪師佛大仙。仙時亦在罽賓。乃謂嚴曰。可以振維僧徒宣授禪法者佛陀其人也。嚴既要請苦至。賢遂愍而許焉。於是捨眾辭師裹糧東逝。涉驟三載綿歷寒暑。既度蔥嶺路經六國。國主矜其遠化並欣懷資俸至交阯。乃附舶循海而行經一島下。賢以手指山曰。可止於此。舶主曰。客行惜日調風難遇不可停也。行二百餘里忽風轉吹舶還向島下。眾人方悟其神咸師事之聽其進止。後遇便風同侶皆發。賢曰不可動。舶主乃止。既而有先發者一時覆敗。後於闇夜之中忽令眾舶俱發。無肯從者。賢自起收纜唯一舶獨發。俄爾賊至留者悉被抄害。頃之至青州東萊郡。聞鳩摩羅什在長安即往從之。什大欣共論法相。振發玄微多所悟益。因謂什曰。君所釋不出人意而致高名何耶。什曰。吾年老故耳何必能稱美談。什每有疑義必共諮決。時秦主姚興專志經法供養三千餘僧。並往來宮闕盛修人事。唯賢守靜不與眾同。後語弟子云。我昨見本鄉有五舶俱發。既而弟子便告外人。關中舊僧咸以為顯異惑眾。又賢在長安大弘禪業。四方樂靜者並聞風而至。但染學有淺深得法有濃淡。澆偽之徒因而詭猾。有一弟子。因少觀行自言得阿那含果。賢未即檢問遂致流言。大被謗讟將有不測之禍。於是徒眾或藏名潛去。或踰牆夜走。半日之中眾散殆盡。賢乃夷然初不介意。時舊僧僧[契-大+石]道恒等謂賢曰。佛尚不聽說己所得法。先言五舶將至虛而無實。又門徒誑惑互起同異。既於律有違理不同止。宜可時去勿得久留。賢曰我身若流萍去留甚易。但恨懷抱未申以為慨然耳。於是與弟子慧觀等四十餘人俱發。神志從容初無異色。識真者咸歎惜焉。白黑送者數千人。姚興聞去悵恨。乃謂道恒曰。佛賢沙門挾道來遊欲宣遺教。緘言未吐良用深慨。豈可以一言之咎令萬夫無導。因敕令追之。賢謂使曰。誠知恩旨無預聞命。於是率侶宵征。南指廬岳。沙門慧遠素飲風德。乃遣使入關致書祈請。後至廬岳忻然如舊。遠以賢之被擯過由門人。若懸記五舶止說在同意。亦於律無犯。乃遣弟子曇邕致書姚主及關中眾僧解其擯事。遠乃請出禪數諸經。賢志在遊化居無求安。停山歲許。復西適江陵遇外國舶主。既而訊訪。果是天竺五舶先所見者也。傾境土庶競來禮事。其有奉施悉皆不受。持鉢分衛不問豪賤。時陳郡袁豹為宋武帝太尉長史。宋武南討劉敦。豹隨府屆于江陵。賢將弟子慧觀詣豹乞食。豹素不敬信待之甚薄。未飽辭退。豹曰似未足。且復小留。賢曰。檀越施心有限故今所設已罄。豹即呼左右益飯。飯果盡。豹大慚愧。既而問慧觀曰。此沙門何如人。觀曰。德量高邈非凡所測。豹深歎異以啟太尉。太尉請與相見甚崇敬之資供備至。俄而太尉還都。請與俱歸安止道場寺。賢儀軌率素不同華俗。而志韻清遠雅有淵致。楊都法師僧弼與名德沙門寶林書曰。鬥場禪師甚有大心。便是天竺王何風流人也。其見稱如此。先是沙門支法領於于闐國得華嚴梵本三萬六千偈未有宣譯。到義熙十四年吳郡內史孟顗右衛將軍褚叔度即請為譯匠。乃手執梵文共沙門法業慧嚴曇義等百有餘人於道場寺譯出。詮定文旨會通華戎妙得經體。故道場寺猶有華嚴堂焉。又沙門法顯於天竺所得僧祇梵本復請賢譯。賢從安帝隆安二年戊戌。訖宋永初二年辛酉。於楊都廬山二處譯華嚴等經總一十三部。並究其幽旨妙盡文意。賢以宋元嘉六年泥洹。春秋七十有一矣(又僧祐長房二錄復云賢出新微密持經即出生無量門持經是不合雙載對彼支謙先譯故加新字又有菩薩十住及本業經此之二經並是華嚴別品覺賢既譯大部不合別出此經其本業一經同入藏錄有未見其本且復存之十住一經刪之不立) 雜問律事二卷(初出見長房錄)

右一部二卷本闕

沙門曇摩。晉翻云法。善於律學。以安帝隆安四年庚子三月二日。於楊都尚書令王法度精舍。沙門釋僧遵等二十餘德請譯雜問律事。序具卷首明佛法僧物互相交涉分齊。差殊甚要須善防護 十誦律毘尼序三卷(亦云十誦律序今合入十誦末後三卷是房云毘尼誦注云是十誦後善誦也其善誦有四卷是十誦中第十誦也見二秦錄) 雜問律事二卷

右二部五卷(前毘尼序三卷見在後雜問事二卷本闕)

沙門卑摩羅叉。晉云無垢眼。罽賓國人。沈靜有志力。出家履道苦節成務。為人眼青時亦號為青眼律師。先住龜茲弘闡律等。四方學者競往師之。鳩摩羅什時亦預焉。及龜茲陷沒。乃避地烏纏。頃之聞什在長安大弘經藏。又欲使毘尼勝品復洽東國。於是杖錫流沙冒險東入。以姚秦弘始八年達自關中。什以師禮敬待。又亦以遠遇欣然。及羅什棄世。又以安帝義熙年中乃出遊關左。逗于壽春止石澗寺。律徒雲聚盛闡毘尼。羅什所譯十誦五十八卷。最後一誦謂明受戒法及諸成善法事。逐其義要名為善誦。又後改善誦為毘尼誦。故猶二名存焉。復出三卷律序置之於後總成六十一卷(高僧傳及長房錄乃云開前五十八卷為六十一卷者小非詳審也其毘尼序三卷或有近代經本編在第九誦後第十誦前卷當第五十五六七者非也今撿古十誦本乃在第十誦後卷當第五十九至六十一今者依古本為正)頃之南適江陵。於辛寺夏開講十誦。既通晉言善相領納。無作妙本大闡當時析文求理者其聚如林。明條知禁者數亦殷矣。律藏大弘叉之力也。後出雜問律事二卷。道場慧觀筆受(高僧傳云道場慧觀深撿宗旨訖其所制內禁輕重撰為二卷送還京師僧尼披尋競相傳寫時閭里諺曰卑羅鄙語慧觀才錄都人繕寫紙貴如玉今謂雜問律事乃是道場慧觀於教有疑隨事諮問卑摩為決聞便錄之撰成二卷流行於世即非別有梵本卑摩譯之其曇摩出者亦即比是錄家誤載也)冬復遷壽春石澗卒於寺焉。春秋七十有七 大般洹經六卷(經記云方等大般洹經或十卷第四譯義熙十三年十月一日於道場寺共覺賢出寶雲筆受至十四年正月二日訖見道祖僧祐二錄) 大般涅槃經三卷(或二卷是長阿含初分遊行經異譯詳錄並云顯出方等泥洹者非即前大泥洹經加方等字此小乘涅槃文似顯譯故見僧祐寶唱二錄) 雜藏經一卷(第二出與鬼問目連餓鬼報應經等同本見僧祐寶唱二錄) 僧祇比丘尼戒本一卷(亦云比丘尼波羅提木叉僧祇戒本共覺賢譯見長房錄) 歷遊天竺記傳一卷(亦云法顯傳法顯自撰述往來天竺事見長房錄) 雜阿毘曇心十三卷(第二出與符秦僧伽提婆等所出同本見僧祐錄房云顯與覺賢共譯) 佛遊天竺記一卷(見僧祐錄)

右七部二十六卷(前五部一十二卷見在後二部一十四卷闕本)

沙門釋法顯本姓龔。平陽人也。顯有三兄齠年次喪。其父恐懼及顯數歲。便放出家。居家數年病篤欲死。因送還寺信宿便差。不肯復歸。母欲見之不能得。為立小屋於門外以擬去來十歲遭父憂。叔父以其母寡獨不立逼使還俗。顯曰。本不以有父而出家也。正欲遠塵離俗故入道耳。叔父善其言乃止。頃之母喪。至性過人。葬事既畢仍即還寺。嘗與同學數十人於田中刈稻。時有飢賊欲奪其穀。諸沙彌悉奔走。唯顯獨留語賊曰。若欲須穀隨意所取。但君等昔不布施故此生飢貧。今復奪人恐來世彌甚。貧道預為君憂故相語耳。言訖即還。賊棄穀而去。眾僧數百人莫不歎服。及受大戒志行明潔儀軌肅然。常慨經律舛闕誓志尋求。以安帝隆安三年。與同學慧景道整慧應慧嵬等。發自長安西度沙河上無飛鳥下無走獸。四顧茫茫莫測所之。唯視日以准東西。人骨以標行路耳。屢有熱風惡鬼遇之必死。顯任緣委命真過險難。有頃至蔥嶺冬夏積雪。有惡龍吐毒風雨沙礫。山路艱危壁立千仞。昔有人鑿石通路傍施梯道凡度七百餘梯。又躡懸緪過河數十餘。皆漢時張騫甘父所不至也。次度小雪山遇寒風暴起。慧景噤戰不能前。語顯云。吾其死矣卿可時去勿得俱殞。言絕而卒。顯撫之泣曰。本圖不果命也奈何。復自力孤行遂過山險。凡所經歷三十餘國。至北天竺次往中國。未至王舍城三十餘里。有一寺逼暮仍停。明旦顯欲詣耆闍崛山。寺僧諫曰。路甚艱險且多黑師子亟經噉人。何由可至。顯曰。遠涉數萬誓到靈鷲。身命不期出息非保。豈可使積年之誠既至而廢耶。雖有險難吾不懼也。眾莫能止乃遣兩僧送之。顯既至山中日將曛夕遂欲停宿。兩僧危懼捨之而去。顯獨留山中。燒香禮拜翹感舊迹。如睹聖儀。至夜有三黑師子來蹲顯前舐脣搖尾。顯誦經不輟一心念佛。師子乃低頭下尾伏顯足前。顯以手摩之咒曰。汝若欲相害待我誦竟。若見試者可便退去師子良久乃去。明晨還反路窮幽深。榛木荒梗禽獸交橫。止有一徑通行而已。未至里餘忽逢一道人年可九十。容服麤素而神氣俊遠。顯雖覺其韻高而不悟是人。須臾進前逢一年少道人。顯問曰。向耆年是誰耶。答曰。頭陀弟子大迦葉也。顯方惋慨良久既至山前。有一大石橫塞室口遂不得入。顯乃流涕致敬而去(今謂顯所涉者是雞足山大迦葉波入寂之所非佛舊居處鷲峰山也)又至迦施國精舍裏有白耳龍。每與眾僧約令國內豐熟皆有信效。沙門為起龍舍並設福食。每至夏坐訖日。龍輒化作一小蛇兩耳悉白。眾咸識是龍。以銅盂盛酪置於其中。從上坐至下行之似若問訊。遍乃化去。年輒一出。顯亦親見此龍後卻至中天竺。於摩竭提巴連弗邑阿育王塔南天王寺。得摩訶僧祇律。又得薩婆多律抄雜阿毘曇心綖經方等般泥洹等(此方等泥洹即六卷大般泥洹經之梵本也准經後記名為方等大般泥洹經非謂二卷方等泥洹也)顯留三年學梵書語躬自書寫。於是持經像寄附商客到師子國。顯同旅十餘或留或亡。顧影唯己常懷悲慨。忽於玉像前見商人。以晉地一白團扇供養。不覺悽然下淚。停二年復得彌汝塞律長雜二阿含及雜藏本。並漢土所無。其師子國中有佛齒。每年三月彼之國王預前十日。莊嚴白象遣一貴重辯說智臣。著王衣服象上擊鼓大聲唱言。如來在世四十五年。說法度人無量億數。眾生緣盡乃般泥洹。自爾已來一千四百九十七載。世間長昏眾生可愍。卻後十日佛齒當出無畏精舍。可辦香華各來供養。時正當晉義熙元年計從義熙元年太歲乙巳。至今開元十八年歲次庚午。便成一千八百二十二載矣。既而附商人大舶循海東還。舶有二百許人。值大暴風舶壞水入。眾人惶怖即取雜物棄之。顯恐商人棄其經像。唯一心念觀世音。乃歸命漢土眾僧。舶任風而去得無傷壞。行九十日達耶婆提國停五月。復隨他商侶東趣廣州。舉帆月餘日夜忽大風合舶震懼。眾共議曰。坐載此沙門使我等狼藉。不可以一人故令眾俱亡。欲推棄之。法顯檀越厲聲呵商人曰。汝若下此沙門亦應下我。不爾便當見殺。漢地帝王奉佛敬僧。我至彼告王必當罪汝。商人相視失色僶俛而止。既水盡糧竭唯任風隨流。忽至岸見藜藿萊依然。知是漢地。但未測何方。即乘小舶入浦尋村遇獵者二人。顯問此何地耶。獵人曰。是青州長廣郡牢山南岸。獵人還以告太守李嶷。嶷素敬信。忽聞沙門遠至躬自迎勞。顯持經像頃之欲南歸。時刺史請留過冬。顯曰。貧道投身於不反之地志在弘通。所期未果不得久停。遂南造建康。於道場寺就外國禪師佛陀跋陀羅。譯大般泥洹等經六部。撰遊天竺傳一卷。顯既出大泥洹經。流布教化咸使見聞。有一家失其姓名。居近楊都朱雀門世奉正化。自寫一部讀誦供養。無別經室與雜書共屋。後風火忽起延及其家。資物皆盡唯泥洹經儼然具存。煨燼不侵卷色無異。楊都共傳咸稱神妙。後到荊州卒于辛寺。春秋八十有六。眾感慟惜焉 菩薩十住經一卷(是華嚴十住品異譯見長房錄) 寶如來三昧經二卷(或一卷一名無極寶三昧經第二出與無極寶經同本見房錄) 大智度經四卷(第五出與支讖道行經及大般若第四會等同本房云見南來新錄) 普門品經一卷(第一出與法護普門品及寶積文殊普門會同本見僧祐錄及竺道祖錄) 阿述達經一卷(第三出與寶積無畏德會等同本見長房錄) 如幻三昧經二卷(第三出與世高如幻三昧及寶積善住意會等同本見竺道祖晉錄) 彌勒所問本願經一卷(第二出與法護彌勒本願及寶積彌勒所問會同本見長房錄) 十地經一卷(第三出與法護菩薩十地經等同本見長房錄) 維摩詰經四卷(第五出與嚴佛調古維摩經等同本房云見南來新錄) 無所悕望經一卷(第三出與象腋經等同本見長房錄) 浮光經一卷(或作乳光第四出與犢子經同本見房錄) 如來獨證自誓三昧經一卷(第三出與世高自誓三昧經同本見長房錄) 普賢觀經一卷(初出一名觀普賢菩薩房云見道慧錄) 瓔珞經十二卷(一名現前報初出與竺佛念菩薩瓔珞同本或十四卷房云見南來新錄) 昭明三昧經一卷(第二出見長房錄) 禪經四卷(房云見南來新錄) 法沒盡經一卷(見長房錄) 菩薩正齋經一卷(第三出見長房錄) 威革長者六向拜經一卷(或作威華第二出見長房錄出中阿含第三十三異譯) 指鬘經一卷(或作指髻出增一阿含第三十一異譯見長房錄) 所欲致患經一卷(第二出見長房錄) 五蓋疑結失行經一卷(第二出見長房錄) 分衛經一卷(見長房錄)

右二十三部四十五卷(初二部三卷本在大智度下二十一部四十一卷闕本)

沙門祇多蜜。或云祇蜜多。晉云歌支。西域人。識性通敏聰達宏遠。志存弘化無憚遠遊。爰於晉代譯菩薩十住等經二十三部。諸錄盡云祇多蜜晉世譯未詳何帝。若非咸洛應是江南。一部見僧祐錄。房云。已外並彰雜別諸錄

又有寶施女經(出大集經)摩調王經(出六度集)既是別生刪之不錄 大乘方便經三卷(元熙二年譯第三出或二卷與法護大善權經等同本見始興錄今編入寶積當第三十八會) 請觀世音菩薩消伏毒害陀囉尼咒經一卷(亦直云請觀世音經第二出見法上錄) 威革長者六向拜經一卷(晉宋間於廣州譯出中阿含第三十三卷異譯見始興及寶唱錄)

右三部五卷(前二部四卷本在後一部一卷本闕)

居士竺難提。晉翻云喜西域人。志道無倦履遠能安。解悟幽旨言通晉俗。以恭帝元熙元年己未爰暨。宋世譯大乘方便經等三部 無量壽至真等正覺經一卷(一名樂佛土樂經一名極樂佛土經第七譯正度錄與世高支讖支謙僧鎧白延法護等所出同本)

右一部一卷本闕

沙門竺法力西域人業行清高智道崇峙。善通方語妙稱經微。以恭帝元熙元年己未二月譯無量壽至真等正覺經一部 日難經一卷(第二出即是越難經後說事少異見趙錄及始興錄) 萍沙王五願經一卷(亦名弗沙王經第三出見趙錄及始興錄) 迦葉結集戒經一卷(第三出見趙錄及始興錄)

右三部三卷(其本並闕)

沙門釋嵩公。或云高公。於晉末譯日難等經三部。群錄並云晉末。不知何帝之年 迦葉禁戒經一卷(一名摩訶比丘經一名真偽沙門經初出見始興錄)

右一部一卷本闕

沙門釋退公。譯迦葉戒經一部。云於晉末。未詳何帝之年 佛開解梵志阿颰經一卷(出長阿含第十三卷異譯見趙錄)

右一部一卷闕本

沙門釋法勇譯。梵志阿颰經一部。云晉末出。亦未詳何帝之年 那先比丘經二卷(或云那先經或三卷初出見僧祐失譯錄賢聖集見在) 陀羅尼章句經一卷(祐無章字見僧祐失譯錄第三出與持句神咒經等同本大乘經闕本)

右二部三卷。長房等錄東晉失譯。總有五十三部五十七卷。今除二部三卷之外。餘五十一部五十四卷。並是房錄錯上。或後漢失譯錄中已載之者。及有譯人別生經等。委列如右 觀無量壽佛經。三世三千佛名經。千佛因緣經。五十三佛名經。八部佛名經。十方佛名經。賢劫千佛名經。稱揚百七十佛名經。南方佛名經。滅罪得福佛名經。比丘諸禁律經。摩訶僧祇律比丘要集 優波離問佛經。沙彌威儀比丘尼十戒經。受十善戒經。沙彌尼戒經。賢者五戒經。優婆塞威儀經。波若得經。觀世樓炭經。般舟三昧念佛章經。庾伽三摩斯經。禪要呵欲經。七佛所結麻油術咒。五龍咒毒經齲齒咒。七佛安宅神咒。安宅咒(已上二十咒部二十九卷後漢失譯錄中已有此中復載故知重也) 三歸五戒帶佩護身咒經。七萬二千神王護比丘咒經。十二萬神王護比丘尼咒經。百結神王護身咒經。宮宅神王守鎮左右經。塚塞因緣四方神咒經。伏魔封印大神咒經。摩尼羅亶大神咒經。召五方龍攝疫毒神咒經。梵天神策經。普廣經(已上一十一部一十一卷並是尸梨蜜所譯大灌頂經從第一卷至第十一) 遺教三昧經二卷(或云遺教三昧法律經西晉法炬譯偽錄中亦有)。阿那含經二卷(晉智嚴譯偽錄亦有)。未曾有因緣經二卷(或直云未曾有經已曾再譯一存一闕) 禪定方便次第法經(後漢安世高譯)。七佛神咒經(吳支謙譯)。賢者五福經(西晉白法祖譯)。摩尼羅亶神王咒案摩經(或無王字竺曇無蘭譯)。本行六波羅蜜經(宋求那跋陀羅譯)。優婆塞五戒經(宋沮渠京聲譯)。三歸五戒神王名經(抄灌頂經)。定意三昧經(出十住斷結經)

已下新附此錄 決定毘尼經一卷(一名破壞一切心識初出與寶積優婆離會同本異譯祐云眾錄並云於燉煌出不顯譯人傳云晉世未詳何帝時) 彌勒來時經一卷(第三出與羅什彌勒下生經等同本見法上錄) 稻芉經一卷(與了本生死經等同本) 造立形像福報經一卷(與作佛形像經同本) 報恩奉盆經一卷(與盂蘭盆經同本) 師子奮迅菩薩所問經一卷 華聚陀羅尼咒經一卷(上二經同本異出) 六字咒王經一卷(與六字神咒王經同本) 善法方便陀羅尼經一卷 金剛祕密善門陀羅尼經一卷(上二經同本異出) 菩薩本行經三卷 七佛所說神咒經四卷(初出亦云七佛十一菩薩說大陀羅尼神咒經) 薩羅國經一卷(或云薩羅王經) 般泥洹經二卷(或直云泥洹經亦云大般泥洹經是長阿含初分遊行經異譯諸藏中一卷者唯是上卷缺下卷也) 緣本致經一卷(出中阿含第十卷異譯) 古來世時經一卷(出中阿含第十三卷異譯) 梵志計水淨經一卷(出中阿含第二十三卷異譯) 三歸五戒慈心厭離功德經一卷(出中阿含第三十九卷異譯) 箭喻經一卷(出中阿含第六十卷異譯) 食施獲五福經一卷(一名施色力經一名福德經出增一阿含第二十四卷異譯) 滿願子經一卷(僧祐失譯錄中有晉言故移此出雜阿含第十三卷異譯) 摩鄧女解形中六事經一卷(第五出與摩鄧伽舍頭練經等同本) 餓鬼報應經一卷(第三出一名目連說地獄餓鬼因緣經與鬼問目連經等同本) 得道梯橙錫杖經一卷(題云得道梯橙錫杖品第十二亦直云錫杖經) 僧護經一卷(或云僧護因緣經) 護淨經一卷 木患子經一卷 無上處經一卷 盧志長者因緣經一卷 五王經一卷 沙彌十戒法并威儀一卷(亦名沙彌威儀戒本) 沙彌尼離戒文一卷 舍利弗問經一卷 五百問事經一卷 阿育王譬喻經一卷(題云天尊說阿育王譬喻經古經呼佛以為天尊即佛說也) 撰集三藏及雜藏傳一卷(亦云撰三藏經及雜藏經) 彌勒作佛時事經一卷(祐錄無事字第二出與彌勒來時經等同本見寶唱錄) 道樹三昧經二卷(第二出與私呵昧經同本見支敏度錄)

右三十八部四十五卷(末後二部三卷闕本餘並見在)前三十六部四十二卷。是入藏見經莫知譯主。諸失譯錄闕而未書。似是遠代之經故編於晉末。庶無遺漏焉

通前舊失譯經二部三卷。總四十部四十八卷。並為東晉失源云

秦符氏都長安(亦云前秦)

起苻健(諡為明帝)皇始元年辛亥。至苻登(無諡)太初九年甲午。凡經五主四十四年。沙門六人。所譯經律論等。總一十五部合一百九十七卷(於中七部六十五卷見八部一百三十二卷闕本房云元始元年甲寅延初元年丁酉與諸家年曆不同校三年向後准公增一序其甲子房錄錯矣)

符秦沙門曇摩持(三部三卷戒本壇文)

沙門鳩摩羅佛提(一部三卷集)

沙門僧伽跋澄(三部二十七卷論集)

沙門曇摩鞞(一部五卷經)

沙門伽提婆(二部四十六卷論)

沙門曇摩難提(五部一百一十四卷經論集) 十誦比丘戒本一卷(或云十誦大比丘戒初出見僧祐錄) 比丘尼大戒一卷(亦云十誦比丘尼戒第二出見僧祐錄) 教授比丘尼二歲壇文一卷(或無尼字僧純於龜茲國得梵本來佛念譯語惠常筆受見寶唱錄)

右三部三卷其本並闕

沙門曇摩持。或云侍。秦言法慧。亦云法海。西域人。善持律藏抄入契經。以苻堅(諡莊烈天王)建元三年丁卯四年戊辰。於長安譯十誦戒本等三部。竺佛念傳語。慧常筆受(安公僧戒序云佛念寫其梵文道賢為譯惠常筆受其比丘尼戒僧祐錄云晉簡文帝時沙門僧純於西域拘夷國得梵本到關中令佛念曇摩持慧常共出謹案長房等錄皆以惠常為其譯主今主與曇摩持竺佛念共譯今以秦僧慧常元不遊於天竺常雖共出尼戒執本乃是曇摩佛念傳譯常為筆受與其僧戒何別此乃引標惠常推校本末事乃分明常為助翻曇摩為主故入曇摩之錄惠常不別存焉) 四阿含暮抄解二卷(亦云四阿含暮抄經安公製序見僧祐錄)

右一部二卷其本見在

沙門鳩摩羅佛提。秦言童覺。西域人。以苻堅建元十八年壬午八月。於鄴寺譯阿含暮抄一部冬十一月乃訖。佛提執梵本。佛念佛護譯為秦文。沙門僧道僧叡曇究筆受 尊婆須蜜菩薩所集論十卷(或云婆須蜜經或十二卷或十四卷建元二十年三月五日出至七月十三日訖跋澄難提提婆三人執本佛念傳譯慧崇筆受安公製序見僧祐錄) 鞞婆沙論十四卷(或無論字亦云鞞婆沙阿毘曇亦云廣說或十五卷或十九卷建元十九年四月出至八月末訖難提錄為梵文佛圖羅剎傳譯敏智筆受安公製序見僧祐錄) 僧伽羅剎所集經三卷(或云僧伽羅剎集初出或五卷建元二十年出十一月二十日訖佛念傳譯慧崇筆受安公製序見僧祐錄於長安石羊寺出亦云佛護傳譯)

右三部二十七卷其本並在　沙門僧伽跋澄。或云跋橙。秦言眾現。罽賓國人。毅然有淵懿之量。歷尋名師修習精詣。博覽眾典特善數經。暗誦毘婆沙貫其妙旨(毘婆沙即鞞婆沙是非大毘婆沙也)常浪志遊方觀風弘化。符堅建元之末來入關中。先是大乘之興未廣。禪數之學甚盛。既至長安咸稱法匠焉。堅祕書郎正字文業。博學有才崇御大法。嘗聞外國宗習毘婆沙而跋澄諷誦。乃四事禮供請譯梵文。澄以建元十七年辛已。至二十一年乙酉。共名德法師釋道安等。譯婆須蜜等二部。涼州沙門竺佛念外國沙門佛圖羅剎傳語。沙門敏智慧嵩祕書郎趙文業筆受。安公法和對共校定。跋澄戒德整峻虛靖離俗。關中僧眾則而像之。後不知所終。佛圖羅剎不知何國人。德業純粹該覽經典。久遊中土善達秦言。其宣譯梵文見稱當世(祐等群錄並云鞞婆沙論僧伽提婆譯今淮安公論序云僧伽跋澄譯今準論序為正祐等群錄復云跋澄譯譯雜阿毘曇毘婆沙論十四卷者即鞞婆沙論是) 摩訶般若波羅蜜鈔經五卷(或無鈔字或七卷亦云般羅若一名須菩提品亦名長安第六出與道行小品明度等同本見僧叡二秦錄及僧祐錄)

右一部五卷其本見在

沙門曇摩鞞秦言法受。印度人。器宇明敏志存弘喻。以苻堅建元十八年壬午。譯般若鈔經一部。佛護傳譯(佛護即佛圖羅剎也)慧進筆受安公校定并製序。共傳云與大品放光光讚同本者。或恐尋之未審也 阿毘曇八揵度論三十卷(或無論字或二十卷或云迦旃延阿毘曇或云阿毘曇經八揵度初出與害譯發智論同本建元十九年四月二十日出至十月二十三日訖見僧祐錄) 阿毘曇心十六卷(初出或十三卷建元末年於洛陽出見僧叡二秦錄及僧祐錄)

右二部四十六卷(前一部三十卷見在後一部十六卷闕本)

沙門僧伽提婆(或云提和亦云僧祐禘婆蓋是言音楚夏耳)秦言眾天。罽賓國人。姓瞿曇氏。以苻堅建元十九年癸未。遊於長安。沙門法和請令翻譯。起十九年訖建元未。出八揵度等論二部(其鞞婆沙十四卷准安公序是跋澄譯今此除之)

涼州沙門竺佛念傳譯。慧力僧茂筆受法和理其指歸。安公製序。後以晉孝武帝太元十六年遊。於廬山及往建康更出經論具。如晉錄所顯 中阿含經五十九卷(建元二十年出是第一譯竺佛念筆受見竺道祖晉世雜錄及僧祐錄) 增壹阿含經五十卷(第一譯建元二十年甲申夏出至來春訖為四十一卷佛念傳譯曇嵩筆受見安公經序僧叡僧祐寶唱錄並載祐云三十三及二十四卷恐誤) 三法度論二卷(初出或云三法度無論字僧晉世僧伽提婆出者小異見長房錄) 僧伽羅剎集二卷(佛去世後七百年僧伽羅剎造初出見寶唱錄) 阿育王息壞目因緣經一卷(第三出姚秦建初六年辛卯於安定城為尚書令姚旻二月十八日出至二十五日訖佛念傳譯兼製序見秦錄此應入後秦從多附此)

右五部一百一十四卷(前四部一百一十三卷闕後一部一卷見在)

沙門曇摩難提。秦言法喜。兜法勤國人。髫年離俗聰慧夙成。研諷經典以專精致業。遍觀三藏闇誦中增一阿含。博洽多聞靡不該練。是以國內近共推服。少而觀方遍涉諸國。常謂弘法之體宜宣布求聞。故遠冒流沙懷寶東逝。以苻堅建元二十年至于長安。難提學業既優道聲甚盛。符堅深見禮接厚致供施。先是中土群經未有四含。堅侍臣武威太守趙政志深法藏。乃與安公共請出經。政於長安城內集義學僧。寫出二含梵本。亦始翻譯。佛念傳語惠嵩筆受。提以符堅建元二十年甲申。至姚萇建初六年辛卯。譯中阿含等經五部。提後還西域不知所終

貞元新定釋教目錄卷第五貞元新定釋教目錄卷第六

　　　　西京西明寺沙門圓照撰


　　總集群經錄上之六

秦姚氏都常安(亦云後秦)

起姚萇(諡為照武皇帝)白雀元年甲申至姚泓(兼諡)永和三年丁巳。凡經三主三十四年。沙門五人。所出經律論等。總九十四部。合六百二十四卷(於中六十六部五百二十八卷見在二十八部九十六卷闕本準大智度論後記云弘始三年歲在辛丑王珪云歲在辛丑房及甄鸞差其二歲今依道珪為正次第排之)

姚秦沙門竺佛念(一十二部七十四卷經律集)

沙門鳩摩羅什(七十四部三百八十四卷經律論集)

沙門弗若多羅(一部五十八卷律)

沙門佛陀耶舍(四部八十四卷經律)

沙門曇摩耶舍(三部二十四卷經律) 十住斷結經十卷(初云最勝問菩薩十住除垢斷結經一名十千日光三昧定亦云十地斷結或十一卷或十四卷第二出見二秦錄高僧傳僧祐錄) 菩薩瓔珞經十二卷(一名現在報第二出或十二卷或十四卷或十六卷符秦建元十二年七月出見二秦錄高僧傳祐錄) 菩薩處胎經五卷(初云菩薩從兜術天降神母胎說廣菩薩亦直云胎經或四卷或八卷見二秦錄高僧傳祐錄) 中陰經三卷(見秦錄高僧傳僧祐錄) 菩薩瓔珞本業經二卷(或直云瓔珞本業經初出見長房錄) 鼻那耶律十卷(一名試因緣經亦云鼻那耶經亦云戒果因緣經沙門曇景筆受佛念傳譯見安公經序符秦建元十四年壬午正月十二日出) 出曜經二十卷(亦云出曜論或十九卷符秦建元十年出見二秦錄高僧傳僧祐寶唱等錄)

已上見已下闕 持人菩薩經三卷(第二出與法護持人羅什持世同本見長房錄) 大方等無相經五卷(亦名大雲經或四卷與曇無讖方等大雲同本初出見長房錄) 菩薩普處經三卷(見長房錄) 十誦比丘尼戒所出本末一卷(第三出僧純於物夷國得梵本佛念為譯文煩後竺伏刪改正之并製序見寶唱錄) 王子法益壞目因緣經一卷(或云阿育王息壞目因緣經第三出見僧祐錄)

右一十二部七十四卷(出曜上七部六十一卷見在持人下五部十三卷闕本)

沙門竺佛念涼州人。弱年出家志業清堅。外和內朗有通敏之鑒。諷習眾經粗涉外典。其蒼雅詁訓尤所明練。少好遊方備觀風俗。家世西河。洞曉方語華戎音義莫不兼釋。故義學之譽雖闕。洽聞之聲甚著。符氏建元年中有曇摩持鳩摩羅佛提僧伽跋澄提婆難提等來入長安。安公趙政等請出眾經。當時名德莫能傳譯。眾咸推念以為明匠。自安高支謙之後莫踰於念。在符姚二代為譯人之宗。故關中僧眾咸共喜焉。念於符姚二代自譯十住斷結等經一十二部(長房錄中別存十地斷結經十一卷者非也住之與地二義無別今存十住十地刪之)後遘疾卒于常安。遠近白黑莫不歎惜。 摩訶般若波羅蜜經四十卷(亦名大品般若經祐云新大品經第三出與放光等同本或三十卷或二十四或二十七弘治元年癸卯四月十三日出至六年四月二十二日訖叡序見二秦及僧祐錄) 小品般若波羅蜜經十卷(題云摩訶般若波羅蜜無小品字祐云新小品經與道行明度等同本第七譯或七卷或八卷弘始十年二月六日出至四月三日訖叡序見二秦錄及僧祐) 金剛般若波羅蜜經一卷(亦云金剛般若經佛在舍衛國者初出與元魏留支等出者同本見二秦錄及僧祐錄) 仁王護國般若波羅蜜經二卷(亦云仁王般若經或云一卷第二出與晉世法護梁朝真諦譯者同本異出房云見別錄) 摩訶般若波羅蜜大明咒經一卷(亦云摩訶大明咒經初出與唐譯般若心經等同本見經題上) 菩薩藏經三卷(一名富樓那問經亦名大悲心經今編入寶積當第十七會名富樓那會弘始七年出或二卷第二譯與法護出同本見二秦錄及祐錄) 善臂菩薩經二卷(今編入寶積當第二十六會見法上錄) 須摩提菩薩經一卷(第二出與寶積妙慧等同本見長房錄) 自在王菩薩經二卷(或無菩薩字初出與奮迅王經同本弘始九年於尚書令姚顯等出僧叡筆受并製序見二秦錄及僧祐) 莊嚴菩提心經一卷(第四出與法護菩薩十地經等同本房云見別錄) 十住經四卷(或五卷是華嚴十地品異譯什與佛陀耶舍共出見二秦錄及僧祐錄) 妙法蓮華經八卷(僧祐錄云新法華經初出為七卷二十七品後人益天授品二十八品弘始八年夏於大寺出僧叡筆受并製序第五譯見二秦錄及僧祐錄) 維摩詰所說經二卷(一名不可思議解脫或直云維摩詰經僧祐錄云新維摩結弘始八年於大寺出僧肇筆受并製序第六譯見二秦錄及僧祐錄) 大樹緊那羅王所問經四卷(亦名說不可思議品或直云大樹緊那羅經第二出與支讖純真陀羅經同本見長房錄) 集一切福德三昧經三卷(與竺法護等集眾德經等同本異出第二譯見真寂寺錄) 思益梵天所問經四卷(或直云思益經僧祐云思益義經弘始四年十二月一日於逍遙園出第二譯與舊譯持心留支勝思並同本僧叡製序見二秦錄及僧祐錄) 持世經四卷(一名法印經或三卷第二出與法護持人經等同本見二秦錄及僧祐錄) 諸法無行經二卷(或一卷與隋崛多諸法本無經等同本初出見二秦錄及僧祐錄) 阿彌陀經一卷(亦名無量壽經弘始四年二月八日譯初出與唐譯讚淨土經等同本見二秦錄及僧祐錄) 彌勒成佛經一卷(第二出與法護彌勒成佛經同本弘始元年出見秦錄及僧祐錄) 彌勒下生經一卷(一名彌勒受決經初云大智舍利弗第四出與彌勒來時經同本亦云彌勒成佛經亦云下生成佛或云當下成佛見二秦錄及僧祐錄) 文殊師利問菩提經一卷(亦直云菩提經一名伽耶山頂經一名菩提無行經初出與伽耶山頂經象頭精舍經等同本見僧祐錄譯經圖中別載菩提經一卷者誤也) 孔雀王咒經一卷(第四出亦名大金色孔雀王經在逍遙園出并結界場法悉備具房云見別錄) 首楞嚴三昧經三卷(或二卷亦直云首楞嚴經僧祐云新首楞嚴經第九出與方等首楞嚴勇伏定經等同本見僧祐錄) 不思議光菩薩所問經一卷(亦名不思議光菩薩所說經亦云無思議光孩童菩薩經第二出與竺法護無思議孩童經同本見長房錄) 華手經十三卷(或為華首一名攝諸善根經亦名攝福德經或十一卷或十二卷弘始八年譯見二秦錄及僧祐錄) 佛垂般涅槃略說教誡經一卷(亦云佛臨般一名遺教經見僧祐錄) 千佛因緣經一卷(見法上錄) 梵網經二卷(一名選擇諸法經或三卷或二弘始七年六月十二日出見二秦錄及僧祐錄十戒僧肇筆受見經前序) 佛藏經四卷(一名選擇諸法經或三卷或二卷弘始七年六月十三日出見二秦錄及僧祐錄) 清淨毘尼方廣經一卷(與文殊淨律等同本第三出見法上錄) 大智度論一百卷(或云大智度經論亦云摩訶般若釋論或七十卷或一百一十卷弘始四年夏於逍遙園出七年十二月二十七日訖叡製序見二秦及僧祐錄) 中論四卷(亦云中觀論或八卷弘始十一年於大寺出僧叡製序見二秦錄及僧祐錄兼前智度論並龍樹菩薩造) 十二門論一卷(龍樹菩薩造弘始十一年於大寺出僧叡製序見僧祐錄及寶唱錄) 百論二卷(提婆菩薩造弘始六年出僧肇製序見二秦錄及僧祐錄) 十住毘婆娑論十四卷(或無論字龍樹菩薩造或十二卷或十五卷見長房錄) 大莊嚴論十五卷(或無論字馬鳴菩薩造或十卷見長房錄) 發菩提心論二卷(或云發菩提心經亦云經論見李廓錄) 放牛經一卷(亦云牧牛經出增一阿含第四十六卷異譯房云見別錄) 海八德經一卷(第三出與法海經等同本見法上錄) 禪祕要經三卷(或云禪秘要法無經字或四卷與支謙等出者同本第二出房云見別錄) 燈指因緣經一卷(見李廓錄) 十誦比丘戒本一卷(亦云十誦波羅提木叉戒第三出與曇摩持等出者同本見僧祐錄) 成實論二十卷(或二十四或二十七或十六或十四弘始十三年九月八日尚書令妙顯請出至十四年九月十五日訖曇晷筆受佛後九百年訶梨跋摩造見僧祐錄) 坐禪三昧經三卷(一名菩薩禪法經初出或直云禪經或云禪法要或云阿蘭若習禪法三名同是一本弘始四年正月十五日出至九年閏月五日重校正僧叡序見二秦僧祐寶唱三錄) 菩薩呵色欲法一卷(或云菩薩呵色欲經或直云菩薩呵色欲初出見僧祐錄) 禪法要解二卷(或云禪要經初出見僧祐錄) 思惟略要法一卷(或云思惟要略法經或直云思經第二出見長房錄) 雜譬喻經一卷(弘始七年十月出道略集) 馬鳴菩薩傳一卷(見長房錄) 龍樹菩薩傳一卷(見長房錄) 提婆菩薩傳一卷(見長房錄) 法界體性無分別經二卷(與寶積法界體性會同本初出見法上錄後此下闕) 大善權經二卷(與寶積大乘方便會等同本第四出見李廓錄) 大方等大集經三十卷(或加新字或二十四卷與支讖無讖所出者同本見二秦錄及李廓錄) 大方等頂王經一卷(與法護等出者同本第二出見長房錄) 阿闍世經二卷(與支讖等出者同本第五譯房云見別錄) 睒本起經一卷(亦直云睒經出六度集經異譯第二出見李廓錄) 請觀世音經一卷(初出與竺難提出者同本見李廓錄) 寶網經一卷(第二出與法護出者同本見李廓錄) 稱揚諸佛功德經三卷(一名集華經初出弘始七年譯見二秦錄及僧祐錄) 觀普賢菩薩經一卷(第二出見李廓錄) 未曾有因緣經二卷(初出見法上錄) 賢劫經七卷(第二出弘始四年三月五日出與法護譯者同本曇恭筆受見三秦錄及僧祐錄一名賢劫三昧經一名賢劫定意經凡三名祐錄云新賢劫經) 善信摩訶神咒經二卷(見李廓錄) 持地經一卷(見長房錄) 觀佛三昧經一卷(見長房錄) 菩薩戒本一卷(初出見長房錄今疑此菩薩戒本即梵網一卷也) 文殊悔過經一卷(第二出見長房錄) 舍利弗悔過經一卷(第三出見法上錄) 十住論十卷(龍樹菩薩造弘始年譯未訖第十卷末似六度集見二秦錄及僧祐錄今疑此十住論即十住婆沙是) 撿諸罪福經十卷(房云見別錄) 十二因緣觀經一卷(見長房別錄) 婆藪盤豆傳一卷(初出見翻經圖)

右七十四部三百八十四卷(提婆菩薩傳上五十二部三百二卷見在法界體性經下二十二部八十二卷闕本)

沙門鳩摩羅什。秦言童壽(一名鳩摩羅耆婆外國製者多以父母為本什父鳩摩炎母字耆婆故兼取為名)

天竺人也。家世國相。什祖父達多。倜儻不群名重於國。父鳩摩炎。聰明有懿節將嗣相位。乃辭避出家。東度蔥嶺。龜茲王聞其棄榮捨俗甚敬慕之。自出郊迎請為國師。王有妹年始二十。才悟明敏過目必能一聞則誦。且體有赤黶法生智子。諸國娉之並不肯行。及見炎心欲當之。王聞大喜逼以妻焉。遂生於什。什之在胎其母慧解倍常。往雀梨大寺聽經。忽自通天竺語。難問之辭必窮問致。眾咸歎異。有羅漢摩瞿沙曰。此必懷智子。為說舍利弗在胎之證。既而生什岐嶷若神。什生之後還忘前語。頃之其母出家修道學得初果。什年七歲亦復出家。從師受經日誦千偈。偈有三十二字。凡三萬二千言。誦此毘曇既過師授。其義即自通解無幽不暢。時龜茲國人以其母王女利養甚多。乃攜什避。年九歲進到罽賓。遇名德法師槃頭達多。即罽賓王之後弟也。淵粹有大量。三藏九部莫不縷貫。亦日誦千偈名播諸國。什既至仍師事之。遂誦雜藏中長二阿含凡四百萬言。達多每與什論議深推服之。聲徹於王。王即請入集外道論師共相攻難。言氣始交外道輕其幼稚言頗不順。什乘其隙而挫之。外道折服愧惋無言。王益敬異日給鵝腊一雙粳麵各三斗酥六舛。此外國之上供也。所住寺僧乃差大僧五人沙彌十人。營視灑掃有若弟子。其見尊崇如此。至年十二其母攜還龜茲。至月氏北山有一羅漢見而異之。謂其母言。常當守護。此沙彌若至三十五不破戒者。當大興佛法度無數人。與優波鞠多無異。若戒不全無能為也。正可才明俊詣法師而已。什進到沙勒國頂戴佛鉢。心自念言。鉢形甚大何其輕耶。即重不可勝失聲下之。母問其故。答曰。我心有分別故鉢有輕重耳。什於沙勒國誦阿毘曇六足諸門增一阿含。及還龜茲名蓋諸國。時龜茲僧眾萬餘人疑非凡夫。咸推而敬之莫敢居上。由是不預燒香之次。遂博覽四韋陀五明諸論外道經書陰陽星算莫不究曉。妙達吉凶言若符契。為性率達不厲小撿。修行者頗非之。什自得於心未嘗介意。從卑摩羅叉學十誦律。又從須利耶蘇摩諮稟大乘。乃歎曰。昔學小乘譬人不識金以鋀石為妙矣。於是廣求義要誦中百二論及十二門等。有頃什母辭往天竺。謂龜茲王白純曰。汝國尋衰吾其去矣。行天竺進登三果。什母臨去謂什曰。方等深教應大闡真丹。傳之東土唯爾之力。但於自身無利其可如何。什曰。大士之道利彼亡軀。若必使大化流傳洗悟曚俗。雖復身當鑪鑊苦而無恨。於是留住龜茲止王新寺。得大品經始就讀。魔來蔽文唯見空牒。什知魔所為誓心逾固。魔去字顯仍習誦之。後於雀梨大寺讀大乘經。忽聞空中語曰。汝是智人何以讀此。什曰汝是小魔宜時速去。我心如地不可轉也。停住三年廣誦大乘經論洞其祕奧。龜茲王為造金師子座。以大秦錦褥鋪之令什坐而說法。後往罽賓為其師槃頭達多具說一乘妙義。師感悟心服即禮什為師。言我是和上小乘師。和上是我大乘師矣。西域諸國服什神俊咸共嵩仰。每至講說諸王長跪座側令什踐而登焉。其見重如此。什道震西域聲被東國。苻氏建元十三年歲次丁丑正月太史奏。有星見外國分野。當有大德智人入輔中國。堅素聞什名。乃悟曰。朕聞西域有鳩摩羅什。將非此耶。十九年堅遣驍騎將軍呂光等。牽兵七萬西伐龜茲及焉耆諸國。臨發謂光曰。聞彼有鳩摩羅什。深解法相善閑陰陽為彼學之宗。朕其思之。若剋龜茲即馳驛送什。光軍未至什謂其王白純曰。國運衰矣當有勍敵。日下人從東方來。宜恭承之勿抗其鋒。純不從而戰光遂破龜茲殺純獲什。光性疏幔未測什智量。見其年尚少乃凡人戲之。什被逼既至遂虧其節。或令騎牛及乘惡馬欲使墮落。什常懷忍辱曾無異色。光慚愧而止。光還中路置軍於山下。將士已休。什曰。不可在此必見狼狽。宜徒軍隴上。光不納至夜果雨洪潦暴起。水深數丈死者數千。光甚加敬異。什謂光曰。此凶亡之地不宜淹留。推數揆運應速言歸。中路必有福地可居。光從之至涼州聞符堅已死。遂割據涼土制命一隅焉。什停涼積年。數言未然後皆如說。呂光父子既不弘道。故蘊其經法無所宣化。符堅已亡竟不相見。姚萇聞其高名虛心要請。諸呂以什智計多解。恐為姚謀不許東入。萇卒子興諡為文祖皇帝襲位。復遣敦請。弘始三年歲次辛丑三月。有樹連理生于廟庭。逍遙一園蔥變為[卄/(〡*臣)]。以為美瑞謂智人應入。其年十二月二十日什至常安。興待以國師之禮甚見優寵。悟言相對則淹留終日。研微造盡則窮年忘倦。自大法東被始於漢明。歷涉魏晉經論漸多。而支竺所出多滯文格義。興少崇三寶銳志講集。什堅至止。仍請入西明閣及逍遙園譯出眾經。什率多暗誦無不究達。轉解秦言音譯流利。既覽舊經義多乖謬。皆由先譯失旨不與梵本相應。興使沙門僧肇僧[契-大+石]僧邈僧叡等八百餘人諮受什旨。更令出大品。什持梵本興執舊經以相讎校。其新文異舊者義皆圓通。眾皆恢服莫不欣讚焉。興以佛道沖邃其行惟善。信出苦之梁津仰世之洪則。故託意九經遊心十二。乃著通三世論以勗示因果。王公已下並欽贊厥風興宗室常山公顯。安成候嵩。並篤信緣業。屢請什於常安大寺講說新經。什以弘始四年壬寅。至十四年壬子。譯大品小品金剛等經七十四部三百八十餘卷。並暢顯神源發揮幽致。于時四方義學沙門不遠萬里名德秀拔者才暢二公乃至道恒僧標慧叡僧敦僧弼僧肇等三千餘僧。稟訪精研務窮幽旨。廬山慧遠道業沖粹。乃遣使循問。龍光道士慧解洞微。亦入關諮稟。盛業久大至今仰則焉。初沙門慧叡才識高明常隨什傳寫。什每為叡論西方辭體商略同異云。天竺國俗甚重文藻。其宮商體韻以入絃為善。凡覲國王必有讚德。見佛之儀以歌歎為尊。經中偈頌皆其式也。但改梵為秦失其藻蔚。雖得大意殊隔文體。有似嚼飯與人。非徒�